119、【武者之路】(1/2)

第二天早上六点，杨乾便早早起来了。

站立着保持真意运使的状态锻炼了一会儿，杨乾明显感到自己对拳法的理解，又有了进步。

经过这么久的琢磨，他也初步推断出一些悟性属性的特点。

虽然有了一个具现化的数值来表达属性高低，但在真实的运用中，属性并非简单的一加一等于二。

数值的高低，仅仅说明了该项能力的基础差距，却并不代表其具体效果。

悟性五倍和十倍的人，并非后者比前者高一倍这样的简单算法。

以自身为例，自从上次坚定意志，使精神更加凝练以后，杨乾的精神属性增加了3点。

这段时间以来，他对拳法最后四式真意的理解，居然比当初领悟中间四式还要快。

按照段猛男对拳法难度的讲解来看，虽然属性仅仅增加三点，可他的悟性，起码提高了两倍不止。

杨乾甚至猜测，如果是一个悟性达到二级进化的人，很可能会像江鸿飞领悟二倍真意一样，在短时间内靠不断练习，直接达到四倍真意的程度。

这样一来，杨乾大概有了一个基本对应。

二级悟性的人，能够轻松达到四倍，通过大量努力，则能进入初窥门径。

sān_jí悟性的人，能够轻松达到初窥门径，通过大量努力，则能迈入武学宗师。

四级悟性的人，能够轻松达到武学宗师，通过大量努力，则能成为绝世高手。

至于ròu_tǐ和悟性达到极限的通天武体，很可能是刚开始学武，便能感应到气的存在。

这样天赋的人，用道家的话说，就是天生具有修仙根基，身怀灵根，佛家则称之为慧根！

当然，悟性这种奇妙属性，并非一成不变，那些悟性属性一般的武者，也有可能达到极高的武学境界。

这是因为，人的精神是很神奇的东西。

当受到一些极端刺激，或者突然陷入某种超常状态时，人的悟性会在某一个瞬间，短暂增长无数倍。

武者们常说的顿悟和“物我两忘”的修炼状态，都是这一原理的集中体现。

究其根本原理，就是个人精神突然感应到天地运行之妙，沉浸在一种上体天心的状态，也可以称为天人合一。

这两天，段猛男看杨乾初步掌握了四倍真意的形，距离真正走上初窥门径的武者之路越来越近，心中颇为欣慰。

为防止杨乾走上一些歪路，段猛男主动和他解释了什么是武者之路。

原来，武者修行，前面之所以大量锻炼技巧和ròu_tǐ，便是为了对自身ròu_tǐ的掌握达到一个完美程度。

用道家的话说，就是让全身浑然一体，肉身圆满，百脉具通……

从道家修行来看，所谓的绝世高手，不过就是刚刚肉身圆满的人而已！

一个能将全身各处肌肉和神经，完美运用的人，最多也就是爆发个人实力的二十倍，这是一个绝对完美的数值，不存在更高的提升空间。

武学也有其科学道理在其中。

正如母亲看到孩子遇险，可以瞬间抬起一辆汽车，却不能抬起一辆十几吨重的挖土机一样。

当一个人对肉身的掌握达到绝对完美，每一个地方都能爆发出全身力量时，纯粹肉身的修炼，就走到了极限，这也是绝世说法的由来。

达到绝世层次的人，之所以能够通过拳脚，将身体各处不相关肌肉的力统一起来，就是因为对“气”的感知和初步掌握。

这种肉眼不可见，却能够让绝世高手真实感应到的东西，时时刻刻都在人体中游走。

唯一能和它们沟通的，只有武者的个人意志，也可以叫做武道意志。

足够强大的武道意志，包含了一个人的精气神，越强大则越能和气产生共鸣！

这就解释了，为什么武学修为到达一个境界后的大师，通常都是靠打坐修炼，其实就是在一种极静、忘我的状态下，养炼自己的精气神，使之更加饱满和强大。

这种时候，就体现出了传承的重要性！

有高深传承的门派，可以提前摸索自己的武道意志，就能在后面的修行中，节约大量时间，减少障碍和瓶颈。

当达到绝世高手层次后，还可以钻研一些传承中的独到法门，这些法门，常被称之为“捷径”！

这就类似于佛门的十六观想，或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”，道教坐忘冥想的“逍遥游”等等。

大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。

在这些最为契合自身潜意识的景象中，可以让精气神快速壮大，直到能够影响、甚至于控制气的运行！

当武者的精气神强大到某一个临界点，便能直接控制气在身体中的运行走向，使之在周天运行，不断壮大，这就算踏入了聚气的境界！

在古代，这样的人物还有一个统称，炼气士！

之所以会有炼气士的叫法，就在于这个时候的武者，每天最重要的修行，就是修炼自身体内的气，做到养炼合一。

首先，是引气。

通过自身强大的意志，将全身散乱的气汇集到一起，而后以自身意志控制它们在经脉中游走。

这一步，就好像在人体中挖掘沟渠、运河，讲究的是循序渐进，持之以恒。

当十二经脉畅通无阻后，还需要让气在十二经脉中循环往复，周天运行，才算引气结束。

之后，是养气。

让气在体内周天运行还