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第五十九章 轩辕治世(1/2)

但是这后悔的情绪只是一闪而逝罢了,后土问心无愧,她所做的一切都是为了巫族,她始终都是巫族之人,为了巫族的复兴,她做任何事都是对的,立场不同,对错自然也不能一概而论。

当心中怒意完全消失之后,后土也收回了自己的气势,恶尸平心也从圣灵岛上回到了地府,现在再与冥河碰撞,吃亏的只会她,谁让她这个圣人被暂时禁足在地府呢。

三清和女娲在见识到冥河混元中期的气势之后,都忌惮不已,没想到冥河不声不响地突破到了混元中期,配合他手中的弑神枪和乾坤鼎以及让人头疼的空间法则,恐怕圣人之中无一人能够胜过于他。

而西方二人虽然也忌惮与冥河的强大,但是他们现在却更加头疼另一件事,那就是准提和红云之间的因果,虽然当初紫霄宫让座是红云自愿的,但毕竟是准提先演戏相骗红云的。

原本以为红云死了,准提也就安心了,可如今红云转劫归来,又有了准圣巅峰的修为和人祖的身份,恐怕洪荒中没谁会去再找红云的麻烦,如此红云不死,那准提和红云的因果自然也是要了的,虽然圣人不怕因果,但若是累及门下弟子,就不好了,而且还是事关圣位的因果。

看着准提一脸愁相,接引也只能安慰道:“师弟,不要为此劳神了,既有因果,那来日我们还了便是,虽然因果事关圣位,但毕竟当初是红云主动想让,因果也没有那么大,想还还是能还掉的,只要付出一点代价即可。”

血海之中,冥河见到后土收回气势,他自然也收回了自己的气势,此次他暴露出自己混元中期的修为,为的就是震慑住诸圣,混元中期和混元初期虽然只差了一小阶,但在诸圣眼中的威胁可大不一样。

这混元中期的修为也是不久之前,刚刚突破的,不过此次冥河是血之法则和灵魂法则一起突破的,底蕴深厚,毕竟他停留在混元初期已经许久了,此次突破,实力自然是成倍增长。

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却说轩辕平定九黎部落之乱,人族经过此次大战之后,终于一统,轩辕更是结束了部落联盟时代,以建国,划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,总有九州。

九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆,重定国都,以冀州为九州之中心,是为国都;设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。

天下一统之后轩辕划分州野,制礼兴乐,教化百姓,同时还发明各种器具用物,方便日用,其中,大臣曹胡发明了上衣,伯余造了下衣,於则做了鞋子,百姓们从此不再穿兽皮树皮,轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船,共鼓又配上舟揖行于水上。

又根据转蓬的道理发明了车辅,便利了交通。黄雍父发明了春,轩辕接着又令人制作了釜甑,使得百姓可以蒸饭烹粥,以后又造屋室,筑城邑,使百姓不再巢居穴处。

轩辕又与歧伯作内外经,使百姓疾患得以治愈,他还确定了天下万物的名称,划分星度为二十八宿,以甲乙十天干纪日,以子丑十二辰来纪月,而六旬为一甲子。

政治方面,轩辕对各级官员提出“六禁重”,“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡,提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思想道德建设。

在使用人才上,访贤、选贤、任能,因才使用,实行以法治国,设“礼文法度”、“治法而不变”,命力墨担任法官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首。

农业方面,轩辕也有许多创造发明,其中主要有实行田亩制,轩辕之前,田无边际,耕作无数,轩辕以步丈亩,以防争端,将全国土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公亩”,归政府所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴政府,还穿土凿井,对农田实行耕作制,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。

缝织方面,发明机杼,进行纺织,制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄,制陶方面,制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等,冶炼方面,炼铜,制造铜鼎、刀、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面,建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

交通方面,制造舟楫、车、指南车、记里鼓车,兵械方面,制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等,日常生活方面,熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴等。

轩辕有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为‘先蚕’,相传有一个春天,一位少女在桑园养蚕时,碰到轩辕,轩辕看到在她的身上穿着一件金色彩衣,闪着轻柔、温和的黄光,地面上堆着一堆蚕茧。

轩辕就问少女身上穿的是什么,少女就说了植桑养蚕、抽丝

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