2 白话文修行和白学运动(2/2)

各大门派虽然将自家的功法通过强身诀转换成元力功法，但叙述方式依旧字字珠玑，晦涩难懂，有些地方甚至用大片似是而非的留白笔法（即为了使整个作品章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想像的空间）来刻意提高逼格，还美其名曰‘道不可闻，闻而非也’。

狗屁不通！

这种做法除了加剧门徒通读典籍的难度外，没有半点作用。”

齐傲天看了一眼，古籍复印件上大片的‘卿何闲’‘汝与卿...吻过几矣’‘何故如此？’‘是吾，吾先至，吾达久矣’‘何，为此？’的术语，每一个字分开他都能念得出，可搭配在一起，就看得他不明觉厉。

而复印件上则是用‘你为什么会这么熟练？’‘你和她到底接吻过多少次’‘为什么会这样’‘是我，是我先，明明都是我先来的’‘为什么会变成这样’等大量通俗文字进行解释。

古书信看起来更加简洁明了，但齐傲天看着翻译件，却更能在心中勾勒出一个清晰的三角恋脉络。

“是不是觉得翻译件很亲切很平民。”秦大爷笑眯眯地看着齐傲天。

“是的。”齐傲天点头。

“可在当时，古籍典籍却占了天下修行典籍的百分之九十七！”秦大爷发出一声感叹，眼里浮起一丝感叹与钦佩。

“天元119年，天元会馆出身的胡舌之胡真人、陈乾生陈真人、鲁捷鲁真人等几位大修，认为‘白话为普修（普及修行）之本’，提出了改革修行的方针：‘不须古典之言’，‘总须切实明透，使人一目了然’，喊出‘我书直我意’的口号，倡导白话文修行。

梁饮冰真人更是编撰出第一本代表平民修士的白话文功法，放在天元会馆供给会员复写修炼，至此拉开了一场轰轰烈烈的开源翻译，出现第一次白话文修行大潮，史称‘白学运动’”