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第四十四章 古城消失(1/2)

【太谢谢你,改天一定请你吃饭!】

【别改天,明天就请我吃饭。】

【啊?!】

【哈哈,忘了告诉你,我下午的火车,明天上午到s市,到时候别忘了接我哈。我现在有事先忙了。拜!】

【嗯,好,明天见。】

高中同学来看我,本来应该是件好事,可是我一点高兴不起来。自从接到电话以后,我的眼皮一直在跳,我心里堵的难受。

不管他了,我从枕头下面把手机拿了出来进入了qq。

果然在【小攀】的对话框中出现一个“1”的标志。

我点进去,发现是一个只有51k的文件。

一个文件夹里面,只有一片文章,标题是:《古城沉没之谜:神话传说》

千年古城,神秘消失。对于一个城市的“失踪”,自古以来众说纷纭。

民间、学术界都有不同的观点。千百年,民间都流传一个【水母娘娘水淹泗城】的神话传说。

对于古城的消逝原因,学术界提出诸多观点,比较出名的有:【地壳运动说】,【黄河决堤论】,【火山喷发假设】

但是都缺乏相应的证据支持,以上都是可能性比较大的假设。幼时听父亲提及爷爷在一九五六年因为【地狱之门】的奇怪广播去世后,我便立志要查出古城消失之谜。

如今困扰学术界的是,至今没有发现一块古城的遗迹,甚至一砖一瓦都不曾出土。

一个诺大的古县城,怎么会不留下一点痕迹便消失的无影无踪呢?

五年前,我从成堆的档案中发现一个惊天秘密。古城消失和地狱之门的出现有千丝万缕的关系!

现存的史料记载,能确定的是,s市一共出现过两次大规模的死亡事件。第一次出现的时间是1884年,全年s市非正常死亡七百七十九人。第二次是1956年,非正常死亡人数为一百七十人。

1956年和1884年死亡明显不同,虽然两者的主体都是甲子年出生的人群。

但是1884年死亡人数远多于1956年,而且1956年非正常死亡人数大都是罪大恶极之徒,1884年的大规模的非正常死亡却没有规律可循,更像是诅咒,是对丙子年出生的人一场屠杀。

看到这里,我突然想起来沈霜对我说的话,阿婆是地狱之门的代理人。地狱之门因恶而来,因恶而去。

所以死去的大都是十恶不赦之徒,这也算他们罪有因得。这句话放在1956年、方程,周磊之死上面正合适,却不符合1884年的非正常死亡事件。难道地狱之门在人间的代理人也是更换的?选择带走多少人也是他们定的?

1884年的那次轮回,地狱之门带走了大量的丙子年出生的人,不分善恶。而1956年的那次虽然也死去不少丙子年出生的人,但是都不是好人。

包括这次2016年的地狱之门开启,死亡的主体依旧是丙子年出生的人。但是是不是分好人、坏人要看代理人的意思了。

那阿婆的失踪意味着什么呢?

我心里一阵发毛,不敢再往下想了,继续看着这篇文章。

目前为止,尚不清楚为何两次大规模灵异事件导致结果的不同。

后来我在一份1956年档案中发现,死亡事件和古城消失有千丝万缕的关系,便把重心转移到调查古城之谜。

我搜集了流传民间关于古城消失的神话传说。

故事还要从《西游记》说起:玉帝令泾河龙王辰时降水一尺,龙王早就听闻民间有一袁守诚神机妙算,很是不服。便化为凡人故问雨时,而袁守诚丝毫不差算出时间、雨量。泾河龙王为了使袁守诚的预卜落空,私自改了降雨的时辰和雨量。后酿成大祸,龙王大惧,便求袁师。袁断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。玉帝大怒果然任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着,打了一个盹,就魂灵升天,还是将龙王斩了。

司水之神即水母娘娘听闻龙王被斩,为帮其报仇便要淹了整个人间。

愚者千虑,必有一得。司水之神终于窃得东海龙王一担神水。

上界八仙之一张果老,知晓水母娘娘的企图便以天热地旱,毛驴干渴为借口,向水母娘娘要水饮驴。水母娘娘不知他是上仙,任为一头驴而已就放心让其饮水。谁知小毛驴是头神驴,一口气几乎把水喝光了。水母娘娘一看水只剩下半瓢左右,急忙去抢水桶。

一见水淹人间成为泡影,水母娘娘心灰意冷,便把水直接倒了下去。

结果却淹没了整个泗城,存在一千五百多年的古城在神州大地上抹去。玉皇大帝得知此事,非常气愤,派天神捉住了水母娘娘,将她镇在宝积山中的琉璃井里,罚其千年不得出来。

民间传说中,司水之神因一己私利淹没泗城,并不是无稽之谈。

自古神话故事中或多或少会有真实的影子。也许古城真是被洪水淹没!只是,无法想象到底大多洪水可以直接淹没整个城池,没有留下一点痕迹。

看完咏夕写的,我终于明白他临死之前为什么紧握着《西游记》中魏征斩杀龙王的桥段了。

正如咏夕在文中所言,神话传说的背后多多少少会有真实事件的影子。

“咕!咕!”我的肚子提出了抗议,我一看时间已经九点半了。

嗯,这个时间是该起来吃早饭了。我赶紧把衣服穿好,去刷牙

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