第四十四章 古城消失(1/2)

【太谢谢你，改天一定请你吃饭！】

【别改天，明天就请我吃饭。】

【啊？！】

【哈哈，忘了告诉你，我下午的火车，明天上午到s市，到时候别忘了接我哈。我现在有事先忙了。拜！】

【嗯，好，明天见。】

高中同学来看我，本来应该是件好事，可是我一点高兴不起来。自从接到电话以后，我的眼皮一直在跳，我心里堵的难受。

不管他了，我从枕头下面把手机拿了出来进入了qq。

果然在【小攀】的对话框中出现一个“1”的标志。

我点进去，发现是一个只有51k的文件。

一个文件夹里面，只有一片文章，标题是:《古城沉没之谜:神话传说》

千年古城，神秘消失。对于一个城市的“失踪”，自古以来众说纷纭。

民间、学术界都有不同的观点。千百年，民间都流传一个【水母娘娘水淹泗城】的神话传说。

对于古城的消逝原因，学术界提出诸多观点，比较出名的有：【地壳运动说】，【黄河决堤论】，【火山喷发假设】

但是都缺乏相应的证据支持，以上都是可能性比较大的假设。幼时听父亲提及爷爷在一九五六年因为【地狱之门】的奇怪广播去世后，我便立志要查出古城消失之谜。

如今困扰学术界的是，至今没有发现一块古城的遗迹，甚至一砖一瓦都不曾出土。

一个诺大的古县城，怎么会不留下一点痕迹便消失的无影无踪呢？

五年前，我从成堆的档案中发现一个惊天秘密。古城消失和地狱之门的出现有千丝万缕的关系！

现存的史料记载，能确定的是，s市一共出现过两次大规模的死亡事件。第一次出现的时间是1884年，全年s市非正常死亡七百七十九人。第二次是1956年，非正常死亡人数为一百七十人。

1956年和1884年死亡明显不同，虽然两者的主体都是甲子年出生的人群。

但是1884年死亡人数远多于1956年，而且1956年非正常死亡人数大都是罪大恶极之徒，1884年的大规模的非正常死亡却没有规律可循，更像是诅咒，是对丙子年出生的人一场屠杀。

看到这里，我突然想起来沈霜对我说的话，阿婆是地狱之门的代理人。地狱之门因恶而来，因恶而去。

所以死去的大都是十恶不赦之徒，这也算他们罪有因得。这句话放在1956年、方程，周磊之死上面正合适，却不符合1884年的非正常死亡事件。难道地狱之门在人间的代理人也是更换的？选择带走多少人也是他们定的？

1884年的那次轮回，地狱之门带走了大量的丙子年出生的人，不分善恶。而1956年的那次虽然也死去不少丙子年出生的人，但是都不是好人。

包括这次2016年的地狱之门开启，死亡的主体依旧是丙子年出生的人。但是是不是分好人、坏人要看代理人的意思了。

那阿婆的失踪意味着什么呢？

我心里一阵发毛，不敢再往下想了，继续看着这篇文章。

目前为止，尚不清楚为何两次大规模灵异事件导致结果的不同。

后来我在一份1956年档案中发现，死亡事件和古城消失有千丝万缕的关系，便把重心转移到调查古城之谜。

我搜集了流传民间关于古城消失的神话传说。

故事还要从《西游记》说起：玉帝令泾河龙王辰时降水一尺，龙王早就听闻民间有一袁守诚神机妙算，很是不服。便化为凡人故问雨时，而袁守诚丝毫不差算出时间、雨量。泾河龙王为了使袁守诚的预卜落空，私自改了降雨的时辰和雨量。后酿成大祸，龙王大惧，便求袁师。袁断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。玉帝大怒果然任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹，就魂灵升天，还是将龙王斩了。

司水之神即水母娘娘听闻龙王被斩，为帮其报仇便要淹了整个人间。

愚者千虑，必有一得。司水之神终于窃得东海龙王一担神水。

上界八仙之一张果老，知晓水母娘娘的企图便以天热地旱，毛驴干渴为借口，向水母娘娘要水饮驴。水母娘娘不知他是上仙，任为一头驴而已就放心让其饮水。谁知小毛驴是头神驴，一口气几乎把水喝光了。水母娘娘一看水只剩下半瓢左右，急忙去抢水桶。

一见水淹人间成为泡影，水母娘娘心灰意冷，便把水直接倒了下去。

结果却淹没了整个泗城，存在一千五百多年的古城在神州大地上抹去。玉皇大帝得知此事，非常气愤，派天神捉住了水母娘娘，将她镇在宝积山中的琉璃井里，罚其千年不得出来。

民间传说中，司水之神因一己私利淹没泗城，并不是无稽之谈。

自古神话故事中或多或少会有真实的影子。也许古城真是被洪水淹没！只是，无法想象到底大多洪水可以直接淹没整个城池，没有留下一点痕迹。

看完咏夕写的，我终于明白他临死之前为什么紧握着《西游记》中魏征斩杀龙王的桥段了。

正如咏夕在文中所言，神话传说的背后多多少少会有真实事件的影子。

“咕！咕！”我的肚子提出了抗议，我一看时间已经九点半了。

嗯，这个时间是该起来吃早饭了。我赶紧把衣服穿好，去刷牙