第三章 水火大道和阴阳大道(1/2)

诸天之内有五仙：天地人神鬼。

天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

这五类为第一档次的仙人，也就是说，生灵修行开始，不管你是是么成道，只有迈入这五类仙人中的一种，才会有脱去凡胎，踏上大道。

就好像我们上学的小学，只有你上了小学，才算踏入正式学习之路。

再往上，就是太乙仙和大罗仙，这两者属于第二档次的神仙，旁门左道修成的仙人，到了这一阶段，被叫做太乙仙。

出自三清门下，也就是我们常说的，人，阐，截，三教门徒，到了这一阶段，被称为大罗仙，也可称为玄门正宗。这一阶段，相当于我们求学路上的初中。

太乙仙和大罗仙的区别就相当于普通中学和重点中学的区别，其中差别大家可以通过平常见闻就能感受出来，因为不仅师资力量差别很大，而且教材都不同了，几乎等同于培训班和国立学校的差别。

习惯害死人，私立学校里面有好多参差不齐。有些私立学校里面的条件并不比国立学校的差，也有可能更胜一筹，大罗仙和太乙仙。

太乙仙和大罗仙都是一个阶段的划分，其中实力各不相同，毕竟每个学校都有学霸和学渣。

再往上，就是第三档次的仙人，太乙金仙和大罗金仙，这一个阶段，相当于高中阶段。到了这个阶段，也有说明，你的天资不错，超越大部分人，大道可期，也是三界中的高端战力，人数一下子就下来了。

最后，就是混元无极金仙，也就是我们说的混元道果，都是道祖佛祖一类人物，也就是我们教育中的大学阶段，这一阶段也就意味着已经走到尽头，证得道果。

你要说，后面还是有研究生，博士，之类的，那就扯远了，其实，硕士，博士，说白了还是大学的延伸，步入某一个分支，将这个分支的知识研究的比别人深入，详细，理解的更为透彻。

这就像，圣人中，女娲娘娘擅长造化，太清擅长炼丹，玉清擅长炼器，上清擅长阵法，是一个道理。

当然，这只是一个大致的划分，这里面其实水分很大，只是修为上的划分。如果加上法宝，兵器，各方面的影响，个人战力波动很大。

比如猴子，刚回到花果山的时候，也就是小学五年级的水平，但是从东海龙宫收了金箍棒，就小升初，能和初中的各路神仙一较高下，大闹天宫之后，直接战斗力爆棚，跳级进入高中，把天庭虐了一遍。

尚未化形成人的崇九从出生一直默默吸收天地灵气，本身又是上古神鸟，只要成年就有天仙修为，处于第一阶段，化形之后，经过雷劫洗涤，修为一路暴涨到天仙巅峰，每个阶段都有初，中，后，圆满，四个阶段，同一阶段的神仙，其实差别还是很大的。

九头虫其实还有一个名字，就是“鬼车”。

《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”

九头虫本来是九头凤，本身属火，走的是雷火之道，后九凤娘娘另有际遇，明阴泉，同冰水之道，可谓是水火相济，成为顶级的妖神。

崇九出生后，因地乱石山地靠碧波潭，受水汽影响，懵懂中只修行了冰水之道，而雷火之道直接抛弃，步入歧途。因其本源是火，阴错阳差之下反而精修水之道。这也是后来，西游记中，九头虫出场的时候，和老龙王搅在一起，他也算天赋异凛，即使走错了路，走后的成就不低。

万物不离五行，阴阳，一水一火，也可视为一阴一阳。阴极阳生，才能生生不息。

暗合万物造化。

有这样的理解，崇九不打算重走九头虫的老路，准备先把自己的本源属性提上来，现在属于严重偏科状态，两条腿一长一短，当然不可能跑的很快，也影响以后的发展。

这时候，传承的重要性就体现出来了，九凤娘娘属于上古妖神，自身的修炼的经验以及神功都已经印在血脉之中，崇九继承记忆，脑海中自动浮现出两篇妖文《离火经》，《冥水经》。

崇九心中大喜，看起来两篇功法只是简单的名字，他知道，越是这样越是不简单。

这里面还夹杂这一些个人修行中见解，对崇九可谓意义重大。这是这个世界中