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第二十九章 先天三境(1/2)

“文无第一,武无第二”,一直以来便有这么一个说法。

除了毫无争议的地仙境界,再往下的话通常情况很少有谁能够说服说。

本来这“武功”二字是没有清清楚楚的境界划分之说的,但后来习武的人多了,大家行走江湖的时候各自吹牛,都觉得老子天下第一。后来,也不知道是谁先带了个头,大抵地将武学划分为了两大境界,后天境界、先天境界。

后天境界所指的是外家江湖人士,或者一些虽然练了内家武学但没有达到先天境水准的武夫。

而先天境界,则多指那些武学大家,能入得了先天境的,无一不是在江湖上叫得出响亮名号的人物。

值得一说的是,这先天境界之中又细分为三小境,从低到高依次是天人境、太素境、乾坤境。

有趣的是,这三小境正好对应了天、地、人三个级别,故而这三境又有另外一个说法,分别对应人境、地境、天境。

千百年以来,能由后天入先天者,少之又少,而且一般入了先天境界的人,到了天人境便算是走到了尽头了,能再登上一楼而入太素境者,更是少的可怜,至于能由太素再入乾坤境者,可谓是凤毛麟角。

正因为多数入了先天境界的人都存在最低一层的天人境,三小境在人数上肯定要属天人境最多,而且是绝对优势的那种多。正因为如此,所以平常人们所见到的先天境高手多数为天人境,而另外两小境的高手则是罕有机会见到,久而久之便在人们心中形成了这样一个误区,以为这先天境界便是天人境,甚至有些人直接把先天境界叫做天人境。

即便是时下之江湖,也一直有这么一个说法,说一个人武学修为非常高深,被惊为天人,当然需要注意的是,“惊为天人”中的“天人”二字所指的并非只是天人境,而是先天境界的别称,涵盖了包括天人境在内的三小境。

在之前的魂冢五人中,柳封元便是乾坤镜,也即天境,而最是年轻的王龙焕,则是天人境,也即人境,至于另外三个魂冢高手,则均是太素境,也即地境。

他们五人各自的武学境界正好与他们在魂冢中排名相一致,分别是人级高手、地级高手和柳封元的天级高手。

五个天人境界的高手一同联手,这可以说是相当恐怖的一件事情,即便放眼整个江湖,能有这么深厚的底蕴来做这件事情的门派数量,觉得不超过三个。作为王朝管制江湖的特殊机构的魂冢,其恐怖程度由此可见一斑。

遗憾的是,这五大天人境界的高手碰上的有着半步地仙境修为的温用亭。

虽然只是半步,但只要跟“仙”这个字沾上边,那就相当恐怖了。

说起来也是柳封元等人倒霉,哪怕遇上的是普通的半步地仙也好,他们未尝没有一杀的机会,甚至凭借着魂冢所独有的法阵,要杀半步地仙境界高手并不是什么难事,但温用亭却恰好是个异数。此人以道入乾坤境,再以儒家手段由乾坤境入半步地仙境,如此一来,此人就不再是简单的半步地仙高手,而是身兼道儒两家奥义的超级半步地仙高手。

这也就难怪魂冢五大天人境高手折腾了那么久都没有什么建功。

颇为特殊的是,到了先天境界,也就是到了天人境界之后,双方捉对厮杀便不再是简单的元力比拼了,除了元力比拼之外,境界领悟也至关重要。

天地人三境,各自对应的感悟不尽相同,甚至两两之间的差距非常之大,一般而言,以境界高低顺序对应,即乾坤境强于太素境,而太素境强于天人境。但凡事无绝对,天人境所领悟到的奥义就未必没有胜过太素境的奥义的时候,故而江湖中也不时会冒出几个越级杀人的妖孽,当然这种情况相当罕见。

被宋玉尘折扇所伤的那个王龙焕勉强算是此类狠人。

说到后天境界与天人境界最大的区别,其实并不是表面上的内力品质及其深浅,而更多的是境界感悟上的差距,后者才是致命的。

天人境界的人之所以可以勉强称之为天人,是因为到了这个境界的武者,已然开始在自己身体里构筑起小世界,并且与外面的大世界,也即天地自然想连通,从而轻松做到料敌在先,让自己立于不败之地。

当然,天人境界既然有那么的好处,自然也就会有不好的地方,其中最大的弊端的便是体内元力气机一旦耗尽,想要重新恢复,就需要一个相对漫长的过程,正所谓万斤之水可灌江却不能填海,便是这个道理了。

天人之间的对决,往往是斗智又斗力,其中之凶险少有人知。

所以在江湖上,人们就会发现这样一个奇怪的现象,两大天人境界的高手在对决的时候,往往没有太多设想中的震撼场面,两大高手就好比两个斤斤计较的妇人,打起架来磨磨唧唧,一打就是几天几夜,甚至打上半个月之久,也不是没有出现过。通常情况下,不知其中内情的人,在见到这种情况之后一般就会大失所望,认为这天人境界的高手也不如此。

实际上,这些看热闹的普通人之所以会这么认为,是因为他们并不知道天人对决时的凶险,若是两者之间实力差距大些还好,若是两者修为相差无几,比如同为太素境,那就必须要学会斤斤计较了,一招一式都要斟酌仔细,做到尽量不浪费。因为很多时候到了最后面,在大家都快要耗尽元力之时,哪怕是多出对方一点点也能起到

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