第四十三章 《圣经》(1/2)

我想，一定有很多青年认为，如果自己去修炼的话，面对心魔的诱惑，一定可以坚定的说no!但是，作为一个接受了九年义务教育，又幸苦读完高中的苦逼学生党，在得到了全球前一百的最高学府之一的特招名额，你真的可以鼓起勇气说no吗?王飞表示，自己做不到。如果有人说自己可以拒绝的话，王飞决定飞起一脚踹他脸上——你这么吊还念什么书，自己开大学得了。千千万万的学子苦读寒窗十载，不就是为了能考上一所好大学么？此时的王飞内心在滴血，狠心的把斯蒂夫教授的那条邮件删掉，他怕自己看到一次会心痛一次，心里面甚至开始怀疑这次经历会不会给自己产生心魔。苍天啊！如果时间可以倒流我一定不会去参加那次登山！不过王飞似乎忘了，如果没有他如今的修为以及因为修炼而产生的过目不忘的本领，就他以前那本事，别人史蒂夫教授还真看不上他。抛开闲话不谈，宗教学毕竟作为一本学科，里面包罗的知识实在是太多太多，王飞也无法一一去询问了解，他只了解他需要了解的就够了——信仰，封神，因果，愿力。对于因果之道，因为仙界也有这个观念，所以他还能给了解的相对充足一些，但是信徒与神祗之间的因果，他却没有涉猎了，于是只能当个乖乖学生向斯蒂夫教授请教。不得不说，史蒂夫教授虽然是个凡人，但是他对于这些宗教知识确实精通，他甚至掌握了一些已经失传了的远古神话中的修炼方法，比如祭司、巫师等一些零碎的传承。可惜，目前的地球早已不适合修炼，所以他虽然懂得了这些知识，却并不能修炼出这些能力，以至于哪怕是他自己，都是不太相信这些传承可以真正的修炼出超能力来。其实，越是接近神的人，越不相信神。在史蒂夫教授的眼中，神话更类似于一种如同历史和考古一般的学科，知识历史研究的是古代人类文明的发展史，而神话研究的是古代人类精神的发展史，他始终坚定的认为，神灵是古人们对大自然的敬畏中诞生出来的精神物种，并不存在于客观位面，比如说古人们饥荒了，渴望粮食，希望丰收，便塑造出了丰收或富饶之神，但是客观现实中，世界并没有这样一个生物体出现。王飞可以保证，如果史蒂夫的生长环境在仙界这种灵气充足的地方的话，以他目前对这些知识的研究，现在至少也是个金丹期的修士——没有依靠任何修炼资源，甚至一颗丹药，全凭自身修行的那种。当然，之所以不能普及化灵期，却是因为他修炼的时间太短，毕竟史蒂夫教授如今也就六几岁，即便是几岁开始修行，五十几年的时间能够修炼到金丹期已然是天纵之资，悟性超绝了，除非像王飞这种开着金手指横冲直撞，否则的话已经可以算是傲视同代了。在长达近一个多月的时间视频教学后，王飞对他需要了解的这几个方面已经大致有了一些思路了，斯蒂夫教授无论怎么说毕竟也只是一个凡人，他的许多理论都是依靠推测，所以王飞也不能完全的去确信，有了自己的大体思路之后，王飞准备先尝试着构建一个和信仰相关的神系样的话可以拿去诸天幻境让它演化出真正的信仰神系位面来，或许可以从里面真正掌握信仰之力的能力。王飞从来就是一个想到什么就立马去动手的人，有了这个想法之后，他便开始在脑海里面构思起关于信仰神系的书籍来。什么书籍能够真正堪称信仰神系的典范？历经无数风霜，为世人赎罪而饱经磨难的圣子，全知全能的上帝，得到了上帝赐福而辟海成道的摩西，约柜，福音，天使等等一系列无一不在王飞的脑海中构建出两个大字——《圣经》圣经分为旧约和新约，好在，作为一部影响力巨大的宗教著作，圣经的各种版本在网上都能搜索到，王飞放弃了自己构思的想法，准备将原著直接搬到仙界来，为了保持最纯正的体系，王飞甚至连里面的一个人物名字都没有改动过，至于仙界的人们看着有没有代入感，那也没办法，这本书本来也不是娱乐大众的，这是自己为了研究信仰而搬过来的著作，如果他们实在接受不了，就解释一下这是另一个位面发生的故事就可以了。毕竟有着穿界镜存在的仙界对于位面这个词的概念早已经没有任何生疏感了。在他们眼里，其他位面说话另类，穿着另类，甚至是相貌另类都完全是正常的，如果什么都和仙界一样，那不就成另外一个仙界了嘛！以王飞目前的能力，想写一本书出来，早已不是当初刚刚进入仙界的时候那个凡间傻小子了，以神念驭笔让那些在深山老林苦练百年终于能够成功以神御剑的武林圣手们可以以泪洗面，如果说无名的万剑归宗是简单粗暴的驾驭者几百上千把剑横冲直撞的话，那么以神念御笔更是精细到了一个勾画一个停顿都流畅而优美，王飞坐在石台上闭目思索，而他身前两米处的石桌上，一支毛笔仿佛被一只隐形的大手所控制，不停的在一张张洁白的宣纸上书写着圣经的内容。虽然说，以王飞现在的能力，早已经可以随随便便的用神念在玉简上刻印内容了，奈何不知道是不是有打印机血统的诸天幻境就是不吃这套，只吃用纸墨构建出来的世界。单纯的挪用比自己去创作轻松的多了，不用构思，没有瓶颈，不用到处查阅资料，直接照着英文版的原著翻译成仙界的文字就可以了。两天的世间，王飞便已经全部将圣经全文誊抄了出来，仔细看了看，王飞满意