第十四章 见解(1/2)

法缘法师却没有直接回答我，而是摇了摇头道：“这位施主，我看你对贫僧收取香火钱一事心生不满，可有此意？”

法缘一说这话我有点蒙，我确实觉得这样不对，也有觉得这法缘就是骗子的时候，但是现在被直接说出来，也不知该回什么，尤其是有求于对方的时候。

钱归易在我心里哈哈大笑道：“这下麻烦了吧，遇到有一个会他心通的，说人坏话也不好使了，让你再乱想。”

“法缘大师，楚兄弟只是一个普通人，对这些事所知甚浅，才会生出一些偏见，实则并非他的本意，还望法缘大师不要因此而怪罪，在这里我替他向您陪个不是，请您还是发个慈悲，不要为难他了。”王翊在一旁帮我解释道。

法缘大师却摇头道：“我并非要为难这位施主，也并非妄显神通，贫僧说此事，只是想为施主说出贫僧此行究竟为何，也希望施主此后不要因此而误解我佛之教，若因贫僧而生嗔心，则实乃贫僧之过也。”

法缘这么一说，我倒是真的来了兴致，继续问道：“不瞒大师，我确实有些疑惑，我觉得佛教的高僧不是应该四大皆空，六根清静吗？又怎么会贪钱财呢？而且我看西游记那里面唐僧化缘也是不敢收任何一点钱物的，所以疑惑大师之行，到并未因此迁怒佛教。”

法缘笑着点了点头然后对我道：“施主有此疑惑也是常理，施主说到西游记，里面曾说的玄奘大师，其实历史上的玄奘大师并非不取分文，反倒接受了很多供养布施，施主可知这是何故吗？”

我摇了摇头表示不知道，那法缘法师接着道：“世人皆言黄白为阿堵物，为雅士所不取，然则吃穿用度哪样又离得开钱财呢？玄奘大师一路所行，译经，等等行径，若无人布施供养，哪里又能成功呢？出家人不因爱好钱财，然则却不能不取，尤其现代社会，要做的事更多了，心欲超红尘，奈何身在红尘中啊。”

法缘法师这么解释倒是和王翊之前跟我说的类似，只是我心里还是不容易接受，还是继续问道：“大师所说我也理解，只是一般吃穿用度，想来也用不了多少吧，出家人不是应该奉行节俭吗？习老板给的香火钱应该还是挺多的吧，我想这也不是大师第一次给人解事了吧。”

我这么问其实已经有些尖刻了，好在法缘也并未怪罪，还是笑了笑回道：“施主，出家人用度是少，然则出家人并非吃饱喝足安心修行便是，我汉传修行人多以大乘为主，大乘所行不仅是自我修行，更重要的是要发菩提之心，弘法利生才是正业，既是要弘法就少不了用度，施主所说之行者却是有的，东南亚的南传部做佛教，多以解脱为业，故有戒不取与金钱，只能受人布施饭食。”

“施主，我为你说说我寺里平时用度所需，你便懂了，首先是僧人吃用，寺里修缮，佛像壁画，乃至香烛供品，然后还需要印经传播，为人说法开解，现代社会信息网络发展，贫僧老了不懂这些，却也需要请人帮忙打理，微博微信，建网站等等，再有平时有些贫困之人，寺里需要施药施食施衣，有些流浪猫狗乃至非人等生灵亦需钱财用度，如此算算，便是钱物再多也是不够用的，钱多就可以多接济一些贫苦，多印一些经书传与他人，导人正行。”

法缘大师掰着手指头给我算起账来，倒是真让我大开眼界，说是刷新三观一点都不错，微博微信，建网站都出来了，这位法缘大师还真是新思想啊，王翊跟我讲科学已经很让我那啥了，这位法缘大师简直就颠覆我的认知了。

法缘大师算完账笑了笑道：“施主可是觉得有些出乎意料？这也难怪，贫僧至今出家五十多年了，贫僧出家前家里是一方富豪，想让我接手经商送我留学剑桥，还曾获经济学博士，后来我家人移民到美国，而我则入了佛门，早年修学，也曾自好清静，唯求解脱，也曾于终南避世隐居，后来蒙一位施主点化，我自知所修几载不过空过，方知慈悲为本，发愿弘法度众，愿众生皆得成就正觉，我方成道，以此愿故，下山开法，正赶上八几年经济发展，我正好用上出家前所学的经济学，做起了一般人眼中的俗事，为人做法解厄，替人写字作画，一则能弘扬佛法，二者有钱才能更好的普渡众生。”

法缘大师说的话很慢，但是给我的波澜一点不小，五六十年前留学剑桥还拿到经济学博士这是什么概念？这要是做学术那也是真正的大师级别了吧，根本就不是现在那么水的文凭，这真是一位和尚吗？

我还未发问，边上的王翊忽然问道：“大师宏愿，晚辈敬佩，只是有一事不解，大师虽是弘法，但是因此而赚钱，岂不有违出家人的清静？难免不陷红尘之中，大师难道就不担心吗？”

“道长慈悲，不过修行人有清修护法的，亦有弘法利生的，前者维正法不坠，后者传法于人，若无前者所传之法则难维其正，倒如求财之资了，若无后者，无论佛教还是道教又哪里能传承数千年呢？贫僧便是要做那传法之人呐，若有一人因此得闻正法因此戒诸恶行，心向诸佛，哪怕贫僧身坠泥黎也无悔了，唯愿众生，皆得安乐，苦恼逼迫，菩提不退。”法缘法师合十叹道。

他这一说，王翊回了一礼，却未再说什么，倒是若有所思的样子，我倒是又有了新问题继续问道：“大师此言我很是感动赞叹，但是如此的话，很多用心不正而收