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第44章 谣言(1/2)

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

初晴后雨之中,潘达骑马入杭城,他不是来西湖赏景的,他是来取神功的。

神功不在城内,而在城外的龙井村,便如上次他的目的不在河洛城,而在杜康村。龙井和杜康二村,是《武道真传》中最著名的两个村子,杜康有天材地宝,龙井有绝世神功。

龙井村东北角的矿山中,埋着达摩手书的梵文《楞伽经》,但里面并非九阳神功。

前世潘达是少林金牌打手,当然知道这本《楞伽经》的故事。

许多年前,少林有一个斗酒僧,与全真祖师王重阳斗酒得胜,得以翻阅《九阴真经》,这斗酒僧乃是心高气傲之人,不服道家的《九阴真经》,仗着绝世智慧和武功,写了本《九阳真经》,要与九阴一较高下,还把自己写经的缘由写得清清楚楚。

斗酒僧不知是喝多了,还是手贱,不另找纸张来写,非要写在达摩手书的《楞伽经》夹缝中,大概是觉得他的《九阳真经》配得上达摩吧。

《楞伽经》后来为人盗去,最终落入魔教张教主之手,张教主练成九阳神功,威震武林,又将此经埋在昆仑山。

少林弟子踏破铁鞋,最终找到了埋经处,将祖师手书的《楞伽经》带回少林,当时的少林方丈一看夹缝中的《九阳真经》,顿时气得鼻子都歪了。

首先,这是祖师手书的《楞伽经》,祖师真迹何等宝贵,怎么可以乱涂鸦呢?

其次,斗酒僧竟然喝酒,真是岂有此理,分明是个破戒僧!

第三,斗酒僧说是不服道家绝学,写了一本佛家的《九阳真经》出来,可看看九阳真经的口诀:

“他强由他强,清风拂山冈。他横任他横,明月照大江。他自狠来他自恶,我自一口真气足。”

这特么的分明是道家理念,太极意境,竟然自称佛家绝学,斗酒僧一定是道家奸细,是来亵渎达摩祖师,败坏我佛门声誉的!

罢了,祖师的手书反正被涂抹了,救不回来了,那就再涂一层。

少林方丈把夹缝中打着佛门幌子的道家《九阳真经》用墨水涂黑,召集寺内高僧,集众人之力,编创一门真正的佛门九阳,用白色药水写在涂黑的道家九阳上,这叫以佛压道。

考虑到道家九阳在魔教和武当有流传,在峨眉等门派也有不完全版的流传,所以新编的佛门神功当然不能也叫九阳,为了表示压制道家九阴和道家九阳,干脆九上加一,称为《十阳真经》。

十阳者,大日也,所以又称《大日如来经》,与《易筋经》并称少林两大神功,位在七十二绝技之上。不过考虑到和武当的关系,为了武林和谐,《十阳真经》并未对外宣扬,知道的人不多。

事情本来到此为止了,不过少林寺被盗经乃是历史悠久的传统节目。

近期有几个西域金刚寺高僧,到少林进行庙事访问,少林热情接待,坦诚交流,达成协议若干,签下400亿大单,佛门事业再结硕果。

孰料金刚寺高僧一走,藏经阁忽然发现少了《楞伽经》,顿时起疑,连忙围追堵截,堵住了西行之路,盗经和尚被迫东走。

如果这个世界的历史没有变,四月二十日,盗经和尚逃窜到杭城,被听到消息的杭城武林围攻,后面又有少林追兵,上天无路,入地无门。

这几个盗经和尚是金刚寺的死士,将《楞伽经》埋在龙井村,留下线索等待金刚寺同门日后来取,他们自己决死战斗,当场身亡,不给少林和杭城武林刑讯逼供的机会。

这正是潘达能取得神功绝学的十二次机会之一。

现在是四月十日,还有十天。

他细细思索,虽然因为少了大量玩家,肯定有很大变化,但盗经事件跟玩家无关,玩家参与的是后续的龙井村夺宝大战。而他穿越以来,影响的主要是百草门、青城派、六扇门,虽有蝴蝶效应,还不至于影响到少林、金刚二寺。

若能得到《大日如来经》,练成十阳神功,他就能替换掉早就跟不上他实力的三流内功洪武心法了。

不过这十天也不能虚度,他来杭城,除了取神功,还有一个特大经验礼包等着他拿。

潘达绕着西湖慢慢骑行,装作闲游揽胜,穿过大片梅林,来到一处庄园前。

梅庄。

魔教现任教主东方胜囚禁前任教主任我赢之地。

魔教和魔门是两回事,魔门源自当年诸子百家。

百家争鸣,各有思想,彼此争辩,口头上争辩不过,就用拳头来争,最终决胜出这个世界的主流思想。而失败的非主流思想受到全面打压,被迫转入暗中,采用一些偏激的手段对抗,渐渐沦为魔门。

魔教则是外来的,不过没像佛教那样在中土站稳脚跟,被正道排斥,屡次围剿,却艰难生存下来,如今和正道势同水火。

当然,魔门、魔教都是正派叫法,他们自称是圣门、圣教。

东方教主击败任教主后,将之关押在梅庄之下的地牢,至今已有十几年,至于为何不干脆杀了?这个嘛,东方教主没练当年张教主传下来的九阳神功和乾坤大挪移,却练了和辟邪剑法同源的葵花宝典,就算原本是正常人,练了葵花也会脑子有病,脑子有病的人做什么都不奇怪。

虽然脑子有病,但实力没话说,东方教主是当今八大先天之一,天榜第二,威震江湖。

而被囚禁的任教主,当年也曾名列天榜,但因为失踪十几年,被认为已

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