第3卷 第八章通往圣武者的路途(1/4)

智慧：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望，智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。

智慧（狭义的）是高等生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策。有智慧的人称为智者。请百度，谢谢！

——智慧：人工智能极其艰难的最终目标

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“小树！武道有境界的分别吗？”少女结束了闭目冥思。对未知事物的好奇，是所有女人的特质。

“师伯说武道一途共有四种境界。”小树眼睛中充满了思念与濡沫。

“那四种境界？”少女急不可耐。

“第一种境界是忍界。武道修行者有很多事，需要忍。武道修行者有很多话，需要忍。武道修行者有很多气，需要忍。武道修行者有很多苦，需要忍。武道修行者有很多欲，需要忍。武道修行者有很多情，需要忍。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种武道修行者的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。

忍有时是环境和机遇对武道修行者的社会要求，有时则是心灵深处对武道修行者魔邪的一种自律。

学会忍，是武道修行者的一种基本谋生课程。懂得忍，游走的武道修行者方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的武道修行者，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。”

“小树，我的武道达到忍界了吗？”

“不止。”

“那第二种呢？”小树的回答让少女大喜过望。自己就这样成为了一个高手？

“第二种境界是持界。武道修行者只有两只手，能抓多少西？

抓住一样西，就意味着放弃了更多的西。放弃和失去，其实始终是武道修行者的大局。不要以为得到了什么，其实武道修行者时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。

持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是武道修行者过程的关键，关键是选择。选择，是武道修行者过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。

武道修行者关键的课题是选择，但武道修行者最难的却是武道修行者要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

是故，持界不是讲持有什么