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返回《定秦曲》

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首页 >> 定秦曲 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傞幉娑㈠箻缂佹ḿ鍘辨繝鐢靛Т閸婂綊宕戦妷鈺傜厸閻忕偠顕ф慨鍌溾偓娈垮枟濞兼瑨鐏冮梺閫炲苯澧紒鍌氱Ч楠炲棜顧佹繛鎾愁煼閺屾洟宕煎┑瀣碘偓妤€霉濠婂嫮鐭岀紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閾忚鍎屾繝纰樷偓鍐茬骇闁告梹鐟╅悰顕€骞掑Δ鈧粻鐘碘偓瑙勬礀濞层倝寮搁弮鍫熺厵濡炲楠搁埢鍫燁殽閻愬瓨宕屾鐐村笒椤撳ジ宕堕埡濠冃ч梻鍌氬€搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸ゅ嫰鏌涢幘鑼槮闁搞劍绻冮妵鍕冀椤愵澀绮剁紓浣插亾濠㈣埖鍔栭悡銉╂煛閸モ晛浠滈柍褜鍓欓幗婊呭垝閸儱纾兼繛鎴炴皑椤旀洟姊洪悷閭﹀殶闁稿鍠栭妴鍌炴嚑椤戣棄浜鹃悷娆忓缁€鍐煟閹垮嫮绡€鐎殿喛顕ч埥澶愬閻橀潧濮堕梻浣呵规蹇涙⒔閸曨厼鍨濈€广儱娲ㄩ惌澶屸偓骞垮劚閹冲宕奸鍫熺厱妞ゆ劑鍊曢弸鏃堟煕濡吋鏆慨濠呮閹风娀鍨惧畷鍥e亾婵犳碍鐓曢柟浼存涧楠炴牠鏌i幘杈捐€挎慨濠勭帛閹峰懐绮电€n亝顔勬繝鐢靛仜閻°劎鍠婂鍥╃焿鐎广儱顦介弫鍌炴煕椤愶絿绠氶柟鑺ユ礋濮婃椽骞愭惔锝囩暤濡炪倧瀵岄崹宕囧垝缂佹ḿ绡€婵﹩鍘鹃崢鍗炩攽鎺抽崐鏇㈠疮椤愶絿顩锋繝濠傚暊閺€鑺ャ亜閺冨洤袚缂佲偓閸垻纾奸弶鍫涘妽鐏忎即鏌熷畡鐗堝殗闁圭厧缍婇幃鐑藉箥椤曞懎浠归梻鍌氬€烽懗鍫曞磿閻㈢ǹ鐤鹃柍鍝勬噹閸ㄥ倸霉閻撳海鎽犻柛瀣ф櫊閺岋綁骞嬮敐鍡╂缂佺虎鍘搁崑鎾绘⒒娴h櫣甯涢柛鏃€娲滅划鏃堝醇閺囩偟鐛ラ梺褰掑亰閸忔绱撳顓滀簻闊洦鎸炬晶鏇犵磼閻欐瑥娲﹂悡鏇熴亜椤撶喎鐏ラ柡瀣ㄥ€曢湁婵犲﹤瀚晶鍨叏婵犲偆鐓肩€规洘甯掗~婵嬵敄閽樺澹曢梺缁樺灱婵倝宕愰崸妤佺叆闁哄洨鍋涢埀顒€鎽滅划濠氬冀椤撶喓鍘卞銈嗗姧缁插墽绮堥埀顒傜磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鍨鹃幇浣告倯闁硅偐琛ラ埀顒€纾鎴︽⒒娴e懙褰掝敄閸涙惌鏁勫鑸靛姇閽冪喖鏌ㄩ悢鍝勑㈤柣鎰躬閺屾洘寰勯崼婵嗗Б婵炲濮撮妶绋款潖閾忓湱纾兼俊顖濐嚙閻ㄦ垿姊洪柅鐐茶嫰婢ь垶鏌涢幘鏉戝摵闁诡喓鍨藉畷鍗炩槈濞嗘垵骞橀梻浣哥秺濡潡鎮為敃鈧埥澶庮槻闁宠鍨块、娆撳礂閻撳海鐛╃紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁宠桨绶¢崯鍛亜閺冣偓閸庢娊骞冮幋锔解拻濞达絿鐡旈崵鍐煕閻樺磭娲撮柨婵堝仦瀵板嫰骞囬鈹洦鐓ラ柡鍥╁仜閳ь剙鎽滅划缁樺閺夋垹顔愰柣搴㈢⊕宀e潡鍩㈤幘缁樼厱閻庯綆鍋呭畷宀€鈧娲橀敃銏ゅ灳閿曞倸绠i柣妯哄级閺嗏晠姊绘担钘夊惞闁哥姵鍔欓幃鐑藉Ψ瑜夐崑鎾愁潩閻撳骸绠荤紓渚囧枛閻楁挸鐣峰鈧、鏃堝幢濞嗘瑧搴婄紓鍌氬€搁崐鐑芥倿閿曗偓閻滆崵鎹勯妸褌绗夐梺鐟板⒔缁垶鎮¢崘顏嗙=濞达綀鍋傞幋婵堟殾鐎光偓閳ь剟鍩€椤掑喚娼愭繛鍙夌墱缁辩偞绻濋崶銉㈠亾娴g硶鏋庨柟鐐綑娴犲ジ鏌h箛鏇炰粶闁逞屽墰閸c儵宕ぐ鎺撯拻闁稿本鑹鹃埀顒佹倐瀹曟劙鎮滈懞銉ユ畱闂佸壊鍋呭ú鏍不閻樼粯鐓欓柟瑙勫姦閸ゆ瑩鏌涘顒傜Ш闁哄备鈧剚鍚嬮幖绮光偓宕囶啇缂傚倷鑳舵刊顓㈠垂閸洖钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷� ) >> 第九十章 茅屋问对(下)
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌i鐐搭棞闁靛棙甯掗~婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔诲枤缁辨棃寮撮悢铏圭槇闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣瑰濞插繘宕愬Δ鍛劦妞ゆ帊绀侀崵顒勬煕閿濆繒绉┑鈩冩尦瀹曘劑寮堕幋鐘靛幀濠电姰鍨煎▔娑㈡儔婵傚憡鍎婇柛顐ゅ枔缁♀偓闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣呵归敃锔惧垝椤栫偛鐤鹃柛顐f礀閸楁娊鏌曡箛銉х?闁告﹢浜跺娲濞淬劌缍婂畷鏇㈡焼瀹ュ懐鍔﹀銈嗗坊閸嬫挻銇勯鐘插幋闁绘侗鍠楀鍕箛椤掑偆鍟囧┑鐐舵彧缁插潡骞婇幘瀵割洸闂侇剙绉甸埛鎴︽煕閹炬潙绲诲ù婊勭箘缁辨帞鎷犻幓鎺濅純闂佽鍠氶崗妯讳繆濮濆矈妲剧紒鐐礃濡嫰婀侀梺鎸庣箓濡寰婄拠瑁佺懓饪伴崼銏㈡毇濠殿喖锕ュ钘夌暦閵婏妇绡€闁告劦鐓堝Σ閬嶆⒒娴h鍋犻柛鏂跨У缁绘稒绻濋崒婊勬闂佹寧绻傞ˇ顖滅不閼姐倗纾藉ù锝堢柈缂傛岸鏌涘鈧禍璺侯潖濞差亝顥堟繛鎴i哺椤庡棛绱撴担钘夎敿濠殿喓鍊栫粚杈ㄧ節閸愵亶娴勯柣搴秵閸嬪棝宕㈤幘缁樷拻濞达絽鎽滄禒銏°亜閹存繃鍣洪柟渚垮妼椤撳吋寰勭€n剙骞愰柣搴″帨閸嬫捇鎮楅敐搴″閽冮亶姊绘担绛嬪殐闁搞劌宕灋闁告劦鍠撻埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴滅暗闂佸湱鍘ч悺銊ㄦ懌闁诲孩鍑归崜鐔奉潖婵犳艾纾兼繛鍡樺焾濡差噣姊洪崷顓涙嫛闁稿锕獮鍡欎沪閹呯獮閻庡厜鍋撻柍褜鍓涚划鍫熺節閸嬵垰缍婇弫鎰板醇椤愶絿绉烽梻浣告啞閻熴儳鎹㈠鈧璇差吋閸偅顎囬梻浣告啞閹搁箖宕伴弽褜鍤曞┑鐘宠壘閸楁娊鏌ㄥ☉妯侯伀闁哄鎮傞弻锝嗘償椤栨粎校婵炲瓨绮庨崑鐐电矉閹烘鍤冮柍鍝勫暟閿涙繃绻涙潏鍓хК妞ゆ洘鐗曢埢鎾绘晲閸モ晝锛滅紓鍌欑劍宀h法绮婚悙纰樺亾濞堝灝鏋涙い顓犲厴瀵偊骞囬鐐电獮婵犵數濮寸€涒晝绱為崒鐐粹拻濞达絽鎽滈弸鍐╀繆濡炵厧濮傞柟铏殜閹虫粓鎮藉▓鎸庣カ闂備礁鍟块幖顐﹀疮閹殿喖顥氬ù鐘差儐閻撴洟鎮橀悙闈涗壕闁汇劍鍨归埀顒佺⊕缁诲牆顫忓ú顏勭閹兼番鍨归ˇ鈺傜箾鐎涙ḿ鐭ゅù婊庝邯楠炲啯瀵奸幖顓熸櫓闂佷紮绲介惉濂告儊閸儲鈷戦柟鑲╁仜閸旀﹢鏌涢弬璺ㄐ㈤柍璇茬Ч婵偓闁靛牆妫岄幏铏圭磽閸屾瑧鍔嶉柕鍡樺浮瀹曠兘顢樺┑鍫濆⒕婵犵數鍋涘Λ娆撳箰婵犳艾纾绘い蹇撶墛閻撳啰鎲稿⿰鍫濈闁绘柨顨庡ḿ鏍磽娴h偂鎴炲垔閹绢喗鐓曟繛鎴烇公瀹搞儵鏌¢崱妤冨ⅵ婵﹥妞介幃鐑芥偋閸喎鏋戦梻浣呵圭换鎴︽晝閵忋倗宓佸┑鐘蹭迹閺冨牆宸濇い鎾卞灩閺佸綊姊绘担鍛婃儓婵炲眰鍔戝畷鐗堟償閵忋埄娴勯梺鍦劋椤ㄥ棝鍩涢幋锔解拻闁割偆鍠嶇欢杈ㄤ繆閸欏灏﹂柡宀嬬節瀹曘劑顢欓崜褏鍘滈梻浣虹《閺呮粓鎯勯鐐靛祦閻庯綆鍠楅弲婊堟煟閿濆懓瀚版鐐茬Т閳规垿鍩ラ崱妞惧枈濡炪倧缍囩粻鎾诲箠濡ゅ懎閱囬柡鍥e亾闁搞儺鍓氶弲婵嬫煃瑜滈崜鐔凤耿娴g硶鏀介柣妯款嚋瀹搞儵鎮楀鐓庢灓缂侇喖顭烽幃娆撴倻濡厧骞愰柣搴″帨閸嬫捇鏌嶈閸撶喎鐣锋导鏉戝唨鐟滃繘寮抽敃鍌涚厪濠电姴绻愰々顒傜磼閳锯偓閸嬫捇姊绘担鍛婂暈闁告梹鍨垮畷婵嗙暆閸曨偆鍝楀銈嗘尪閸ㄦ椽鎮¢悢鐓庣婵烇綆鍓欓埀顑惧€曞玻鍧楀箛椤撶姷顔曢柣鐘叉厂閸涱垱娈奸柣搴ゎ潐濞叉繈锝炴径灞稿亾娴e啫浜归柍褜鍓氱粙鎺楁晪婵炲濮烽崢褔鍩為幋锔藉亹缂備焦蓱闁款厼顪冮妶鍡楃仴闁硅櫕鍔楅崚鎺楀醇閵夈儳顦ㄩ梺宕囨嚀閵囨ḿ鑺辨繝姘棅妞ゆ劑鍨烘径鍕煙缁嬫鐓奸挊鐔兼煟閹邦剦鍤熺紒鈾€鍋撻梻渚€娼х换鍡涘焵椤掆偓绾绢厽绂掗崨濠勭闁挎繂鎳忛幖鎰版煥閺囥劋閭鐐插暙閳诲酣骞欓崘鈺傛珕闂備礁鎲″ú蹇涘礉鐏炲墽顩插Δ锝呭暞閻撴稓鈧箍鍎辨鎼佺嵁閺嶎偆纾奸柍褜鍓氬鍕箛椤撶姴骞嶉梺鍝勵槸閻楀棙鏅舵禒瀣仼閺夊牃鏅濆Λ顖炴煙椤栧棗鎳愭闂備礁鎼惌澶屾崲濠靛棛鏆﹂柛顐f礀閻撴稑霉閿濆懏璐″ù婊勭墬娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閹版澘鐤鹃柣妯款嚙缂佲晠姊洪鈧粔瀛橆攰闂備礁鎲″ú锕傚垂娴兼潙绀冮柍褜鍓欓—鍐Χ閸℃袝濠电姭鎳囬崑鎾斥攽閻愯尙鐒惧ù婊庝簻椤繘鎼归崷顓狅紲濠碘槅鍨甸褔妫勫鍛斀闁绘劘娉涢惃娲煕閻樺磭澧い鏇稻缁绘繂顫濋鐐扮盎闂備礁鎲$粙鎴︽晝閿斿墽鐭撻柛顐f礃閳锋垿鏌涘☉姗堟敾閻庡灚鐟╅弻娑樷槈濡鐝旂紓鍌氱С缁€渚€锝炶箛鎾佹椽顢旈崟顓у晣闂備胶绮崝鏍矈閹绢喖纾婚柟鎹愵嚙閸愨偓濡炪倖鎸鹃崰搴㈢椤撱垺鈷戦柟绋垮閳锋帡鏌涚€n偅灏柣锝囧厴瀹曪絾寰勫畝鈧鏇㈡⒑閻熸壆鎽犻柣鐔村劦閹﹢顢旈崼鐔哄幈闂侀潧鐗嗗Λ妤呮倶閹绢喗鐓涢悘鐐额嚙閳ь剚绻傞悾鐑筋敃閿曗偓鍞梺鎸庢婵倝鎯佹惔銊︹拻濞撴埃鍋撴繛浣冲吘娑樜旈崨顔芥珖濡炪倕绻愮€氬嘲岣块弽銊х鐎瑰壊鍠曠花濂告煕鐎e墎绡€闁哄备鍓濆鍕償閵忊偓鈧﹥淇婇妶鍥㈡繛宸幖椤繐煤椤忓嫭宓嶅銈嗘尨閸嬫挾鎲搁悧鍫濈瑨闁汇値鍣i弻娑滎槼妞ゃ劌妫濆畷鎴﹀煛閸涱喚鍘介梺纭呮彧缁查箖藟婢跺瞼纾奸柣妯哄暱閳绘洟鏌″畝鈧崰鎾诲焵椤掆偓濠€杈ㄦ叏閻㈠憡鍋熸い蹇撴噸缁诲棙銇勯幇鈺佺仼闁哄棴绲块埀顒冾潐濞叉ê顪冩禒瀣槬闁逞屽墯閵囧嫰骞掑澶嬵€栨繛瀛樼矋缁捇寮婚悢鍏煎€绘俊顖濇娴犳潙顪冮妶鍛畾闁哄懐濞€瀵鏁愭径濞⒀囨煕閵夋垵鍊搁ˉ姘舵⒒娓氣偓濞佳兠洪妶鍥e亾濮橆偄宓嗛柣娑卞櫍瀹曞爼顢楅埀顒勬煁閸ヮ剚鐓涢柛銉㈡櫅濞呭繘鏌嶈閸撴瑧绮旈悷閭︽綎闁惧繐婀辩壕鍏间繆椤栨繍鍤欑痪鏉跨Ч濮婃椽宕妷銉︾彙闂佹悶鍔忛崺鏍ㄧ┍婵犲洦鍋ㄧ紒瀣硶椤︽澘顪冮妶鍡欏婵ǜ鍔戦幃鍧楀焵椤掑嫭鈷掗柛灞捐壘閳ь剚鎮傞幃褎绻濋崟顓犵厯闂佺鎻拋锝囩礊閺嶃劊浜滈煫鍥ㄦ尵婢ф盯鏌i幘璺烘灈妤犵偞鐗曡彁妞ゆ巻鍋撻柣蹇e櫍閺屾盯鎮㈤崫銉ュ绩闂佸搫鐬奸崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟�
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第九十章 茅屋问对(下)(1/3)

在张嘉师的心中,最重要的不是怎么富国强兵,而是该怎么发展出一个民族,自身的基础实力。。

在张嘉师没有穿越之前,像是这么一种民族主义的想法,他的心中还没有这么一个基础。

但是在来到了大秦帝国之后,这一种想法逐渐在他的心中生根发芽。

尤其是大秦帝国沿着自身的历史轨迹,逐渐走向消亡之际,张嘉师无论是应许始皇帝的诺言,还是他自身所处在的地位,让他在这一方面的想法,迅速成为了一种让张嘉师不得不深深思考的事情。

在张嘉师的心中炎黄民族是相当重要,也是张嘉师认为必须要凝聚发展起来的一个想法。

但是张嘉师想到的一个事情,那就是他并不是一个沙文民族主义者,而是一个泛民族联合的认识者。

在之前的对外作战当中,张嘉师并没有将箕子朝鲜南部的***祖先赶尽杀绝,就可见一斑。

在张嘉师的心中,他不喜欢那种民族灭绝的做法,而是更加倾向于使用时间以及更加先进的环境,将一个个外部民族进行同化。

这也是多次阅读青‘玉’灵书的张嘉师所能够得到的一种感悟。

但是要做到这么一点,可是有几个问题,张嘉师不得不正视的。

……

第一点:按照青‘玉’灵书的记载而言,汉文化对异族的同化能力,更加是体现在越来越‘乱’七八糟的儒学身上,而非单纯使用自身的文化基础来改变这么一个局面。

张嘉师对于现在的儒学,说实话也无法产生什么恶感。毕竟现在的儒学,主体还是孔孟时期的思维方式以及习惯。也许,一些儒生确实是读书读傻了,但是这么一个事情,不代表儒学已经开始变得乌烟瘴气。

相反,张嘉师从前稷下学宫的一些人当中得知了一些让他都很有感触的事情,那就是现在的儒生,甚至是比起一些法家或者是兵家的人更加尚武。

通过对于对方的细问,张嘉师很快就得出了一个答案,那就是一个正规的儒学‘门’徒,在这个时候可不是死记硬背什么论语之类的,而是要相当‘精’通君子六艺才能够出师。

君子六艺,是一种相当全面的技巧,分为礼,乐,御,‘射’,书,数。

从御以及‘射’两点,就能够知道这个时候的儒生,一旦真的达到了出师的水平,那么,基本不太可能会出现一种手无搏‘鸡’之力之徒。

张嘉师自己来到了大秦帝国几年,自然也知道一个事实,那就是没有一定武力的人,可是拉不动硬弓,驾驭不了马车的。

所以,张嘉师对于现在的儒家,很难产生出那种尤其是是被朱程理学完全污染的儒生的厌恶感觉。

但是,这也不代表张嘉师愿意选择跟儒家进行大规模合作。

张嘉师不太赞同偏向仁弱的儒学范畴,毕竟他自己不认为这种大‘乱’之后,能够使用这种比较软弱的治国方针,会有什么效果。

但是张嘉师很清楚,无论是他期望的法家,兵家甚至是家等等,在他们现在已经逐渐式微的情况下,也无法带来让他期望的局面。

所以,张嘉师只能够选择在合适的时候,组建一个类似于稷下学宫类型的学府,而不是单独尊崇某一个学派。

……

第二点,张嘉师现在不认为大秦帝国自身的文化基础,能够做到这一点,而想要强化这么一个层面,哪怕是第一点当中,张嘉师所构思的那一个学府相当顺利,但是效果同样也不是一时半会能够做到的。

到底需要‘花’费多长的时间,或者是说会不会连他自己的有生之年都能否看到这么一个情况,张嘉师认为这么一点,他自己根本就无法打包票。

张嘉师很清楚,想要完全改善这么一个问题,能够做到的事情大概只有一个,或者是说,只有一条长达几年甚至是十几年才会逐步得到初步效果的事情。

那就是广泛普及教育。哪怕这只不过是民生当中比较广泛的初步教育。

张嘉师很清楚,在辽东郡一地,他都无法对这么一个想法铺展开去,而在现在,他同样也无法将这么一个情况运用在他的统治地区内部,这让张嘉师很清楚的明白到一点,那就是他没有能够做到这么一点的基础。

所以,张嘉师只能够逐渐着手筹划,让自己的想法一步步实行。

在解决项羽在函谷关的问题之后,张嘉师尝试在关中地区修筑两个专注与人才培训的城邑区域,张嘉师计划,这两个城邑当中,除了一些商户之外,修建的大部分房屋,更多是用来作为学生宿舍或者是教学地区。

但是这一点,张嘉师不知道效果会如何,毕竟张嘉师自己虽然已经准备了相应数量的教材,比如说一些比较简单的教学器械以及相应书本等等。

但是虽然有这么一个基础,但是张嘉师现在更多也只能算是从头开始。毕竟他也没有打算继续大量沿用现在的文字体系,而是打算逐步推广后世的简体字以及一些繁体字。

不是说全部使用简体字不好,而是因为一些情况下,一些繁体字更加是确切有效。

比如说是账目记录,用简体字很容易被人进行修改,但是使用繁体字却不同,因为这些字体却很难修改。

但是张嘉师现在也很头痛一个事情,那就是他该在什么地方找及格的老师。

他自己一个亲自上阵,别的不说,光是他一个人也无法教会太多的人。

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