第七十三节 文君(1/2)

来不及再去细细察看这几本书，忙又搬了椅子到发现这几本书的地方，但细看之下，书架上，盖书的雨布上，都并没有什么异样，并没有被水浸过的痕迹。　　我这才松了口气，想必这几本书，是在放上书架之前，就已经受损了吧。只是当初放书的时候，也不将这几本书好生修补一下，看样子是放这里之后忘记了，年深日久，就更加想不到了。　　大雨一时还没有停歇的迹象，我便拂去那几本书上的灰尘，打开看看。　　随手翻开，不必看到书上所写的内容，我便是不由自主地一惊。　　书册上面的文字，并不是汉字！　　当然仅此一点不足为奇，因为太后珍藏的一些佛经的原本，几乎都不是汉字所书。奇怪的是，这本书上用的，是契丹文字。　　算起来，辽灭国至今，已经有二十五年了，尚在靖康之难之前两年。　　而辽国的文字，却至今都还在被使用，如今，使用这种文字的，便是——金国。　　金国女真人没有文字，所以使用的便是契丹文字，只不过将契丹文字稍稍加以改变，当然也有使用汉字的。　　而书中这些契丹文字的写法，便与我在汴梁的时候见到的差不多。　　所以这些，应该是金人的书了。只是我在汴梁的时候，在王爷完颜雍的别院见到的契丹文字的书籍，虽然式样也简单，但封面已经是前后连贯的，书籍的裁剪也十分规整。　　看来这些书，的确是很有些年代的。　　不过想到太后曾被金人掳去，我的惊讶也渐渐消去。　　靖康之难，徽宗、钦宗皇帝被金人掳去，他们的后宫妃嫔与公主等女眷，也都随同被掳走。　　太后当年，正以徽宗皇帝后妃的身份，被一同掳走前往北方。　　直到绍兴十二年，也就是十年之前，太后方才携同徽宗皇帝的棺椁一同回归大宋。　　至此，太后已经在金国度过了十六年的光阴。　　据说，因为当今皇上在宋室南渡之后，在临安登基为帝，所以太后当年也被关进了五国城，那是关押徽宗与钦宗皇帝的地方。　　但我大宋堂堂太后之尊，竟被金人关押一十六年而不得归国，这一番屈辱，实堪可恨。　　我在汴梁的别院里，便跟着吴先生学习。吴先生当年前往金国，是有所图而去，吴先生本身又极是博学，是以识得契丹文字。在别院的时候，也教我认一些。　　契丹文字本就是参照汉字而创制的，而且契丹文字本身数量也很少，被创造出来的，也只有一些常用的，所以认识契丹文字倒并不难。而且听吴先生说，契丹的统治者大都通晓汉文，并且以汉文字为尊，契丹文字的使用实则是很有限的。　　女真人灭了契丹政权，立了金国，但金国却没有自己的文字，所以沿用了契丹风俗，使用契丹文字与汉文字。同样的，金国的上层统治者，日常所用的，也是以汉字为主。　　契丹、女真人所以要保留一种自己的文字，而不是只用汉字，想必也是为了维护自己政权的**，不愿在文明上，输给了汉人。　　所以这几本全契丹文字的书，倒是显得有些稀罕了。我翻看起来，除了有些地方有破损的，有些地方被水浸之后文字模糊难辨，余下的文字大意所讲，应该便是一些发生在金国过去的小故事，。　　文意自然是无法读完整的，但上面所述的事情看起来也平淡无奇，没有什么特别之处。　　又打开一本，字迹又与方才那一本不太相同，这一本好似是流水账一般，记载的却是类似天气的话，上面倒有时间，写的却是金国的年号，推算起来，正是十几年前的时候。　　翻开几本书，其中所讲述的东西都不一样。有的是讲述怎样种植的，有的是讲述怎样纺线织布的，有的似乎是在讲故事，总之文章的内容十分杂乱。　　而且书中的字迹各不相同，显然是出自不同的人所手书。我朝自仁宗皇帝年间，有一位工匠发明了活字印刷之后，印刷书籍的数量大大增多，民间刊印的书籍，多数都是印刷品。但这些金国的书籍，显然仍是手写。　　我不再细细看下去，只是对着几本书出神，想来这些书，是太后归宋的时候带来的。　　这些书被放在架子的角落里，显然太后也并不重视，而且金国的那段类似软禁的生活，太后想必也不想再回忆起来。看来这些书，也只有在闲暇的时候，将它们修补之后，重新放回原处算了。　　楼下有笃笃的敲门声，我蓦地回过神来，将几本书放回之后，匆匆下楼。心中也觉得有些奇怪，好奇是谁这个时候来打门，如果是紫鸳、墨鸰她们，或者是小石头，应该都是会出声招呼的。　　经过院落走到门楼下，打开福慧楼的大门，我身上已然落了不少雨水。　　但我却顾不上去管这种不适之感，因为眼前出现的人，我并不认识。　　眼前出现的，是一个笑盈盈的女子，穿着一袭秋香色的襦裙，简单利落，头顶一把棕黄色的油纸伞，身后跟着一个绿衣宫女。　　这女子的衣着打扮，显然不是寻常宫女的样子，但衣着并不华丽，身上仅有的几件首饰也都很是简素，却让人看不出是个什么身份。　　我怔了一怔，忙躬身道：“婢子福慧楼谢氏，请问娘子到福慧楼有何贵干？”她既是打着伞而来，看样子不是为了避雨。　　那女子笑道：“有何贵干，进去说行吗？”　　这女子语声清脆，笑容可掬，措辞却让人好笑。再者说，这福慧楼又岂是可以随便进入的。　　我又问道：“请问娘子如何称呼？”　　那女子又是一