第46章 情迷眼太监似周郎，放生台惨变杀生台(3/6)

居然还有这一层联系！陆指挥使恍然大悟，忙低声追问道：“你见过这十三个小沙弥了？拿出画像一个个核对没有，有相似的吗？”

那探子说道：“属下们担心误事，就兵分两路，属下两人跑过来给大人报信，他们已经去了十三个小沙弥打杂的大厨房，拿着画像比这细看，相信很快会水落石出！”

这样啊！陆指挥使很是纠结，怎么办？是该继续陪着吴敏去放生台呢，还是去寺庙大厨房找沈今竹？想了想，算了，魏国公亲外孙女肯定是瞻园一个表小姐要重要的多吧，横竖我的人已经包围了鸡鸣寺，还已经去了大厨房，这表小姐总不能插着翅膀飞了吧。

念于此，陆指挥使说道：“你们两个去大厨房，若是找到了画像中人，赶紧带到我的院里保护起来，除了我和国公爷的手令，任何人都不能见。”

这时，陆指挥使身边的一个亲兵提醒道：“大人，您院子里留的人不多，精锐都派到吴家少爷那里守着了，不如将画像中人送到吴少爷院里一起保护，免得分【身乏术啊。”

“不行的。”陆指挥使摇头道：“国公爷吩咐过，要单独保护，连对怀义公公都要瞒着。”

亲兵说道：“可是我们大张旗鼓去大厨房要人，若僧人告诉了怀义，那太监肯定怀疑的。这两天太监频频和锦衣卫指挥使来往甚密，寺里锦衣卫活动频繁，好像也在找人，他们都是无风都要起浪的人物，若要强行搀和进来——”

陆指挥使果然说道：“传我的命令，若是找到人，立刻堵了嘴往城北大营送过去，连其余十二个小沙弥都带过去，免得被太监和锦衣卫盘问生是非。城北大营是我们的地盘，就是太监和锦衣卫没有皇上的命令，也不好擅闯军营的。”

“是，大人！”探子领命而去，老实说，这两天在鸡鸣寺也受够了太监和锦衣卫的气，连带着吃素嘴里淡出鸟来，还是回自己的地盘自由自在。

七月十五中元节其实是道家的叫法，佛门之地都叫盂兰盆节，盂兰盆是从古印度话直接音翻过来的，意思是倒悬，人生的痛苦如倒悬在屋顶的蝙蝠，苦不堪言，需要用诵经和布施食物给鬼魂，以此来使得众生免于倒悬之苦。随着佛教在中原大地的世俗化，渐渐就成了通过放生、放河灯、烧香等方式祭奠先人，宽恕罪孽的盛大节日了。

鸡鸣寺的放生台建在鸡鸣山山腰上，这也是太【祖爷朱元璋下旨敕造的，是一个十分宽阔的高台。高台约半人高，下方是一个人造湖，便于香客放生用，这也是金陵城最大的放生池，这时几十盏大海灯已经被点亮了，将放生台照的如同白昼，上头设着佛像，香案等物，鸡鸣寺住持苦禅大师坐在中间，带领一百个和尚在放生台上齐颂《盂兰盆经》超度亡灵，石台上铺着蒲团，身份高贵的男香客们在此打坐跟着和尚一起诵经。在放生台东面，早就竖起了一人多高的帷帐，鸡鸣寺女香客们在此诵经。

因此在放生台有位置的人，除了和尚外，个个都是出身显贵，基本都是三品以上高官的家属。而平民百姓都在放生台的石阶上、或者周围的草丛、甚至是爬到树上观看盂兰盆会，密密麻麻挤在一起席地而坐，男女混杂，足足有万人之巨，果然不愧为金陵城最大的盂兰盆会。

放生台被三排路障圈住，路障前后都有北城兵马司的人看守着，戒备森严，就怕下面的平民百姓冲撞了台上的和尚和达官贵人们。

沈今竹虽做男儿打扮，但年龄尚小，便跟随新认的干娘汪夫人坐在女香客围坐的帷帐后面念经文。方才走过来时，她瞥见吴敏居然也穿着男装坐在坐在帷帐里头打坐念经！

你在这里做什么？！沈今竹心中大呼：我不是送了一张“有刺客从福建”来的纸条塞在米饭里吗？你怎么不好好呆在鸡鸣寺或者回瞻园，巴巴跑到放生台做什么？万一遇到刺客，我的努力不是白费了吗？

见到吴敏的那一刻，沈今竹是坐毯如针，暗自着急，下毒的小沙弥见了，悄悄给沈今竹使了个眼色，沈今竹暗想：方才看见怀义被一群和尚、小公公簇拥在帷帐的西面，等和尚们念完盂兰盆经，和尚香客们开始放生的时候，台上人来人往，又是鸽子麻雀飞、兔子乌龟跑的，我便乘着乱和小沙弥去找怀义。

盂兰盆经并不长，八百来字很快就念完了，最后众和尚香客一起诵道：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”

阿弥陀佛！鸡鸣寺住持苦禅大师宣布放生会开始，还先起头放了一桶锦鲤进放生池，怀义则紧跟其后，放了一桶鲫鱼并几笼鸽子，汪福海一家人也提着一桶桶鱼往放生池里头倒，而放生池的对面是平民百姓席地而坐的地方，此时也是全都涌到岸边往里头放鱼放乌龟等活物，后面涌过来的香客们叫到：“放完了就赶紧走啊，我们也是提着鱼过来的，再不放生就憋死啦！”

是以人挤人，接踵而至，被踩落鞋子自不必说，甚至还有被踩住裤脚、将一条裤腿都撕裂的人叫骂道：“是个那个不长眼的要脱爷的裤子？”惹着围观的人发出一阵阵哄笑。更有那放生鸡鸭的，被众人鄙视，说道：“你