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第四十六章 卜筮由来(1/2)

李非鱼仔仔细细的盯着巫可儿。

不知道这女的是不是也是脑子有问题那种……

顿了顿,李非鱼才缓缓开口:“我也要去镜海,不来这,还有哪儿可以进入九幽台么?”

巫可儿内心嗔怒,以为这无情无义之人多半又有什么不好的心思,所以倒回来了,正欲开口骂人,却不想直接被李非鱼这句话给呛到了,微微一想,便明白了是自己想多了,不由得脸微微一红,还好有面纱挡住了,否则,这脸恐怕还会更红,但她却不肯就此服输认错,强装硬气,道:“有没有其他入口谁知道呢?”

李非鱼缓缓一顿,抬头看向三根巨大石柱顶端,不愿也不想浪费时间再搭理这个女人。

眼前三根石柱都是一般大小,皆有五人合抱粗细,换算成现代的单位,大约是直径一米半多一些,估计精细计算之后,得出的结果必然会是直径一百六十七公分。

一百六十七公分等于六尺,在占卜之中,也就是三易之中,九为阳,六为阴,又有三根石柱,那么可以由此取卦六三。

六三:阴居阳位,孔丘在易传作辞——含章可贞,或从王事,无成有终。

这是易传中坤卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度,这条爻是阴爻,表示主方的态度是阴,主方的态度随和。“含章可贞”中的“含章”指包含美质,地滋养万物,具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时,“从”指顺从、服从,“王”指客方,“事”指办事,主方有时侯顺从客方的意思办事。“无成有终”,“成”指成功、成就或成绩,“终”指终了,终点。虽然没有成就,但是对主方来说,总会受到适当的对待。爻辞还有一层暗示的意思,这条爻的爻辞中说“或从王事,无成有终”,由于“或”是“有时”的意思,这句话就暗示有时侯“不从王事,无成无终”。就是说,有时候,主方做的不是客方希望的,既不成功,也得不到适当的对待。

再者,第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与第六爻不有应。不当位表明主方态度随和,有可能受到客方制约,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明客方也是态度随和,不求制约主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素,所以卦爻辞用“无成有终”描述当前状态。

这爻辞解释起来很是麻烦,其实在占卜之中,爻辞仅只是作为一种指向,起卦者若要解卦,需要依靠自身的灵觉以及博学,从而才能够根据爻辞的指向解读出成卦的真意。

把六三的爻辞放在镜海来解读的话,便是镜海内有奇珍异宝,有的时候跟着其中的规律来做事,兴许便可以得到那些奇珍异宝,就算得不到奇珍异宝也不会出现什么问题,是能够安然返回的。当然根据“或从王事,无成有终”推论出“不从王事,无成无终”,也就是说,如若不遵守镜海的规则,多半会死于非命!

李非鱼淡淡的看着三根大石柱,也不知道这样的推算是不是正确的,或者连取卦都是错的,毕竟除了数量与粗细,还有高度。

仔细打量一便,确认高度约莫九丈,九为阳,那么,取九三,还是上九呢?上九便是九六。

若是取九三,那么便是,九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方素质很好。在强硬态度中,可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人,传统上“君子”多指男性。这里,“君子”指主方。主方应当克服自己的缺点,勤勤恳恳地工作,“君子终日乾乾”,“夕惕若”。在客方挑战前,如果主方不虚心听取客方意见,过于表现自己,对主方自己来说是危险的,“厉”。如果主方注意克服自己的缺点,只要尽力而为,虚心谨慎,努力工作,即可“无咎”。

仔细一推算,李非鱼有些蒙了,这一卦,应当用在凌阳子身上才对。可现在出现,那么便是对之后有所影响,可是……

当初跟着老子学习三易,当时觉得烦躁,根本就没有完全用心,此时,半吊子用来占卦,却是自己能把自己给憋屈死。

暂时放下九三这一卦,接着推算上九。

上九,亢龙有悔!

直译过来的话,便是高傲的龙,有悔恨。

那么,亢龙指什么?有悔又是指的什么?

既然涉及到了上九,那么必然连接着用九。

用九:见群龙无首,吉!直译过来便是出现龙群,没有首领,吉利。

一头雾水,李非鱼不由得满脸阴沉,前面的六三还好,九三也勉强,那么上九与用九呢?

至于九六便是上九,而六九,周易并没有这个卦象。

这只是用周易占卦,至于《连山易》与《归藏易》,不好意思,李大公子除了知道连山易有连山十八道这个称呼外,就什么都不清楚了,更别说归藏易。

眼神失去了焦距,李非鱼独自发着呆。

不起卦则已,一旦起卦,那么卦意一定会对未来有所预知,甚至有那么一种说法,起卦之后,所起之卦就会对未来产生一定的影响,从而使未来趋近于卦象所预示的情况,至于能不能明白卦象所指示的,这就得看起卦者能不能解卦了。

据说在很久很久以前,似乎比三皇时代还要久

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