第六十章 新教的细节(1/2)

热闹是每个前来曼哈顿城的人对这个城市的感觉，但是有一个地方，每个曼哈顿城居民或者外来人员都被告知，请保持安静。踏过长长的街道，不远处那带着哥特式尖塔的建筑就是帝国新教的教堂。大理石的阶梯尽头是两名身穿黄金圣斗士铠甲的神殿骑士的守卫，到了这里，你只需要保持安静，不携带武器，你就可以直接走进教堂。

教堂大厅里是两排整齐放置的雕刻有大秦特色的长木椅，中间的通道被铺上了厚实的地毯，地摊上描绘了各种神话传说人物。大厅的尽头是一个演讲台，演讲台后面有着一个十米高年轻人的雕像，曼哈顿城的居民都知道这是他们的皇储殿下，虽然现在殿下也才14岁，但是看那雕像的眉目，肯定就是殿下长大后的样子。

秦争这个时候正在这间教堂里的一个高塔上的房间听着手下的报告，“殿下，目前我们将以前只尊殿下为主神的教义，修改了下，设定为殿下是主神在人间的化身，而印第安人信奉的各种神明都是殿下的下属神。”贪狼再辞去情报部门的管理后，开始接手教堂的组建和教义的完善。

“目前我们的宣传手段是，殿下原本是神界主神，掌管三界。而作为人界的地球，因为异域之魔将要入侵，毁灭地球，殿下不忍心这些地球上的生灵的毁灭，于是离开神界，神格化为地球意志名为盖亚，思维化身为我大秦帝国皇储，将要拯救众人，只有信奉殿下，死后才能在神界重生。”

“你们扯的这个异域之魔还有毁灭地球这些，会不会太高端了？他们恐怕连地球是什么都不明白的啊。还有新教的名字你们确定好了么？别弄得跟邪、教一样就好。”秦争有些好笑的问道。

“殿下，请不要小看这个时代古人对于天文知识的丰富，为了应对将来我们将要接触的玛雅人或印加人，我们必须在教义上不留破绽。这个异域之魔可以是天外陨石，可以是病毒袭击，就看我们怎么说了，而且宣扬殿下神格化为盖亚，更是意图将其他神系全部笼罩于盖亚之下，这样，面对别的教派的信仰，殿下始终是最大的那个。至于新教的名字，属下觉得干脆就叫截教吧，如同截教本身就不拒绝各种异类之神，就像印第安人也有着对各种动物的崇拜。”贪狼对秦争的询问马上回答道。

“而且，以盖亚的名义我们也可以将印第安人的神系包容下来，再通过对截教教义的宣传，这样不改变他们信仰的前提下，让他们接受新教，接受帝国洗脑，那么当教义和武力双向发展时，我们对这些印第安人的征服就更加简便和文明了。”

秦争想来想去，这的确是个好办法，毕竟如果光是靠帝国去用武力，也许北美大陆上几百万的印第安人还能将就着统治，那么面对这个时代1700多万的南美洲土著，帝国还能用武力么？而且南美洲的土著更是有着已经很发达的社会体系，以及文化传统和完整的军队体系，想要征服不是那么容易的事。后世的西方殖民者之所以能征服南美洲，如果依靠的不是流感、黑死病等各种病毒手段让上千万的印加人死去，光靠那些殖民者根本不可能占下那么大的殖民地。

“教义你们再完善一下，可以加入我截教的各种神话传说进来，这样的话在历史追溯上更加严密。对了，对于新教的各种职能你们是怎么划分的？”秦争想起那些神话传说，再结合自己的经历，他也不敢说这个世界上真的就没有超级存在了。

“殿下，以前我们只是划分了，教皇，牧师，神殿骑士，护教骑士这些，现在为了激发入教者的奋斗情绪，我们现在准备划分为，教皇，地区主教，大主教，黑衣牧师，白衣牧师，同时为了加强新教的武力，设立裁判厅，神殿骑士，护教骑士，其中裁判厅高于神殿骑士，同时，裁判厅由军部控制。”贪狼将类似于现代教派的划分方法说了出来。

对于由军部控制裁判厅，秦争很满意。虽然秦争是教皇，但是一个帝国的统治者哪有那么多的时间耗在管理宗教上面，而且秦争知道洗脑这种程序一旦开展出来，皇权说不定大不过神权，当然这种担心是对印第安裔。所以，让军部监管新教，秦争才能放心。

“对于这些牧师，由帝国颁发薪水，新教不允许将信徒捐赠的财富保留下来，这些信徒捐赠的东西，成立一个专项组织，由宪兵部监管，所有的支出必须登报接受帝国所有公民的监督。新教消耗的一切物质钱财，必须走行政程序！”秦争想起了西方中世纪各种牧师主教什么的卖赎罪卷将百姓的钱财揽到自己仓库里，以及后世出现的各种伪慈善组织的各种贪污问题，秦争不得不做出预防措施。

为了担心腐败问题，秦争从实行货币政策后一直都是高薪养廉制，当然，对于贪污的严酷刑法也是必须的。所幸的是，到目前为止，帝国的主要岗位全部都是华夏裔，而华夏裔克隆人对秦争是从基因里的效忠，所以贪污这种事情，在秦帝国还没有发生过。但是，秦争可以不怀疑克隆人的忠诚，但是无法不怀疑人贪财的天性，所以，宪兵部在管理军队纪律时还兼任着纪委的重任。

“殿下，属下对于新教的财务全走行政程序的决议非常支持，因为未来的新教必然是一个庞然大物，在军部控制其武力，行政控制其财力，两管齐下才能保证新教的发展一直沿着帝国的目标发展。”贪狼当然明白秦争的