297 节外又生枝3(2/2)

这一政策大大的伤了外‘蒙’古诸部的心，何况满清对待他们的政策还不止于此。为了对抗沙俄的入侵，满清政fu将所有的‘蒙’古军队都放在的前头充当炮灰，自己则躲在后面看好戏。经过满清近两百多年来的扼制，到咸丰这一朝，外‘蒙’的人口已经从过去的数百万之众迅速减少成为现在的数十万人。

这中间还是大部都是呐嘛和‘女’人，真正能成为战士的人少之又少。这样还不止，满清入关之后，曾也像元‘蒙’人入关之后所做的一样，大肆在中原大地上圈禁‘私’地，造成无数在原百姓无地可种，纷纷逃离家园。

为了防止这些流民对朝廷造成****，清政fu将这些百姓统统赶到‘蒙’古草原上去，让他们自己开荒种地，自生自灭。草原土地，想要短时间内成为良田，何其容易，中原百姓又不懂得如何放牧。这样一来，大片的草原被这些百姓开荒出来，却无法长久种植粮食，导致这些土地荒芜，水土流失严重，成为荒漠。这些都严得地损害了‘蒙’古人民的利益，使得牧民放牧的草场日益减小，牲畜饿死无数。

这种种缘由，终于造成了外‘蒙’民族对满清一朝的仇恨。虽然这么之年来‘蒙’古人一直都在满清王朝的统治之下，但是其内心却对满清王朝痛恨不已，只是苦于没有实力，根本无法与强大的清王朝对抗而已。

当王韬将这其中的一切都一一讲给咸丰听之后，咸丰感到背上的冷汗都快湿透衣襟了。满清对外‘蒙’的统治居然已经到了这样后果难堪的地步了，怪不得外‘蒙’古要闹独立，怪不得冯子才在他的回忆录之中写过。

当他问起外‘蒙’人民为什么要独立而不愿回到中华大家庭的怀抱的时候，那些牧民都恨得咬牙切齿，说清朝的皇帝坏死了，拿他们当炮灰，不准他们生儿育‘女’。生了儿子要去做和尚，生了‘女’儿要被抓去当奴隶妓‘女’。原来这一切都是满清王朝自己造成的。

如此用心险恶的计划，怕也只有自身从草原民族走出来的满族人才想得出来吧？那么所谓的“满‘蒙’一体“又是怎么回事呢？咸丰不解了。难道满族人一面喊着“满‘蒙’一体“，拉拢的‘蒙’古人，疏远汉人的同时，又如此用心险恶的扼制‘蒙’古人，欺压与奴役‘蒙’古人又是为了什么呢？

咸丰将目光定定地望着王韬，等他能给自己好的解释。但是王韬接下来的话令咸丰几乎感到绝望了。

满清对待‘蒙’古采取的是扼制与怀柔同时进行的政策，让‘蒙’古人在不知不觉之中，被朝廷定下的计划之下，悄悄消亡。这样有点温水煮青蛙的意思。康熙皇帝在将漠北‘蒙’古统一起来之后，便在热河之上建立起一座皇家林院。

这便中承德避暑山庄。这座皇家园林成为了满清政fu笼络拉拢‘蒙’藏上层贵族的见证，满清通过‘精’神，感情，地位的拉拢与羁绊，使这些贵族心悦诚服，进而牵靠地竖立起其“满‘蒙’一体“的政策。

但是这仅仅是一种表像，所谓地尊崇****，承认活佛、班惮等人宗教领袖的地位，以及满‘蒙’的通婚和亲，都只是满清为了麻痹他们的一项策略。其用意，上面王韬也对咸丰谈到过了。

“满‘蒙’一体“只是满族为了拉拢‘蒙’古共同对抗以汉为首的反满势力而喊出来的口号。实际上满清上层阶级从来就没有觉得满‘蒙’以一体。因为他们的先辈曾经还是互相仇杀过的，谈何一体呢？

后来，满清政权逐渐得到汉人的认同，满清的文化开始趋向于汉化。到康熙年间，满清政权之下，在“满‘蒙’一体“的声音之外，开始出现“满汉一家“的口号。这是康熙为关外各民族真正溶入华夏大家族所作过的唯一件好事。

他苦思中国历朝历代对外待关外游牧民的举措与政策，认为既然那些朝代的帝王为了防御游牧民族的入侵，建起了巨大的长城，但仍无法真正起到防御作用，那么还不如对外采取怀柔政策，使游牧民族感受到在原文化的巨大吸引力，渐渐归附到中原文化的圈子里来。

如此才是“满‘蒙’一家“的真正意义所在。面事实也证明他是对的。至少在内‘蒙’古，内‘蒙’古的牧民都愿意生活在中原文化的影响之下。而到了后来，他又统结元朝败亡的原因，认为满族要真正得到汉人的理解与承认，在中原大地上长久的统治下去，只有使自己也变得像个汉人，这样才能得到汉人的理解与承认。

这样一来，便有“满汉一家“的口号。而事实证明他的这项决定也是正确的。元朝在中原统治的时候只有短短不超过百年，而满清确在中原统治了上两百年，且已经得到了大部分中原百姓的认可，满族也成了为继藏维等少数民族之后，又一个溶入中华大家族的少数民族。因此，我们说康熙是一位真正意义上的中华帝王，也是不为过的。

只是康熙所做的这一切虽然都是为了大清好，但此时对咸丰来说却是无比头疼。显然后来的“满汉一家“的口号，盖过了之前满清为了拉拢‘蒙’古所喊出来的“满‘蒙’一体“的口号，令‘蒙’古人彻底的心寒了。