第54章 神农鼎三巨头(1/2)

秦朝至此，在秦始皇的带领下全面转向对佛界的信奉。使用阅，完全无广告！三清不甘就此将人间向佛界拱手相让，于汉朝初期扶植文、景等皇帝，暂时夺回了在人间的主导权。

但是好事没过多久，仙界又悲哀了，从汉武大帝开始，人间又重新向佛界靠拢，特别是到唐朝贞观年间，因为佛界导演的西游取经事件，人间至此全面落入佛界的掌控之中。

神农鼎的前后故事在人间、仙界和佛界的大致演化就是如此，那神农鼎是这样的来历，那王小帅见到的神农鼎上的饕餮和狻猊是怎么回事？

饕餮和狻猊不是传说中的龙的两个儿子吗，怎么会元神附身到神农鼎鼎身侧了？

一个个来，先说说狻猊的来历吧。

大多数说法都说狻猊是龙的第七子，其实，你们都从人类流传下来的文本去了解这些知识的，对吧？其实这些文本都被佛界的代理人改编过了，也就是说，你们都被佛界忽悠过了，我告诉你们吧，狻猊其实最早只是一只狗。

哈哈，估计很多人要晕了吧，要倒了吧，要昏了吧，要擦了吧，要靠了吧，这些反应的人们会说：“你说什么，传说中的上古神兽之一，龙的第七子或者第五子，居然会是一条狗？”

呵呵，你这么说是什么意思，是觉得狗很低等吗？

不是不是，我们不是那个意思，我们的意思是，为什么明明是一只狗，后来却被传成是龙的后代呢？是它自己传的，还是别人的误传？

好了，不逗你们了，不吊你们胃口了，闲话少说，切入正题。

狻猊和文殊菩萨有一段长长的缘分。

在很久很久以前，嗯，这句话感觉很熟悉是不是，文殊菩萨有一天又非常无聊了，又想寻人开心了，又想当受虐狂了，又想当佛界星探了，又想装作自己是最低心态出发了，又想装作自己是网络见的主人公的废材流开局了，又想在苦苦熬过开头的一小段时间的扮猪时间段后打开自己的金手指吃老虎了，话说，神仙们啊还有佛祖们啊，你们能不能换个花样啊，能不能换个招数啊，能不能换个造型啊，能不能换个趣味啊，能不能不要这么心理猥琐啊，你们知不知道，你们的趣味实在是太恶趣味了呀，怎么每次都来这一套啊，我对你们实在是太无语了呀，你们的演戏是不是只有这么一个套路啊，别人不烦，作为我这个观众都烦得不能更烦了呀。

由于神仙们和佛祖们的演技实在是太单调、太没有技术含量了、太没有画面的美感的讲究了，所以，故事本身是很简单的，要是没有我在这里添油加醋地渲染一番，简直不能拿来参加奥斯卡电影金像奖的角逐。

王小帅后来都严重怀疑，为什么仙界和佛界，特别是佛界，在策划事件营销的时候，还能对那个剧本的画面感有点讲究，怎么到了一般小事件的时候，你们就不注意了呢。

要引起注意啊，仙界和佛界的诸位大哥哥大姐姐、＃＃＃小妹妹们，要注意素质啊，别以为是小的事情，你们就可以随便演演了，要时刻保持专业的精神撒。别觉得你们的头是总导演，你们就可以偷懒耍滑了呀。管他制片人是不是你的裙带关系，你们都得卖力起来。

其实这些话，如果是你们的头，也就是仙界的玉皇大帝或者如来佛祖对你们说，他们也是这么说的，我不过是代行一下他们的职责罢了。好了好了，你们这些仙佛两界的小妹妹别打我头了，我只不过是代拟圣旨罢了。

别闹了啊，再闹，我可就要发飙了啊，虽然我刚才不小心摸到了你这位仙子的屁屁，还有刚才一不留神碰了一下你这位女佛的咪 咪，你们也不要反应这么大嘛，人非圣贤，孰能无过呢？何况你们看我刚才进入角色多快，多么投入，是不是你们学习的榜样啊。对嘛，你们在下界演戏的时候，就要有我这种专注投入的精神啊。

话说，有没有我和你们仙佛两界异性的对手戏，最好是床戏啊，让我也体会一下你们仙佛两界的《色戒》是个怎么拍法，出来的时候会是个怎么样的画面效果啊，事先说好了啊，对手戏演员我要先同意才行啊，拍的时候不准用替身哈，最后拍出来的时候，后期不能加马赛克，或者惨无人道地胡乱给剪辑掉了啊。

拜托的拜托，你们一定要有演戏的专业精神啊，全流程、全产业链的都要有对专业的敬畏精神的哟。要对美学有严肃的研究精神哦，知道什么是审美，什么是真正的美，什么是对美的尊重，什么是创造美，什么是以心灵的美创造出这个世界最大的温暖，什么是以内心最柔软的温柔抚慰这个世界最痛苦的忧伤，什么是以倔强的姿态面对这个世界无所不在的压迫！

反抗，才能创造历史！奋斗，才能创造奇迹！坚持，才能铸造创奇！

好吧，其实懂得狻猊真正历史的会想说，文殊菩萨当年那时候变化成一个乞丐，肚子上都是恶心的脓包。

哎，文殊菩萨，难怪王小帅后来会那么容易对你无语，你说你一个好端端聪明绝顶的菩萨，怎么就搞个这么糟的造型呢。就算扮乞丐，也要扮帅气一点的乞丐啊。什么，你说乞丐没有帅气的？谁告诉你乞丐没有帅气的，这个世界就是有帅气的乞丐啊，你都不知道吗？看来你真得还是不太体察民情啊。

乞丐不帅气，怎样能唱拉风的歌，能吸引众人的眼球，怎么拉到大家对他的赞助？

乞丐也有造型