第三百九十一章 烦恼(1/3)

荀彧大摇其头道：“主公，你把这事情想的太简单了，蔡大家是什么人？她可是当今文坛领袖蔡邕的女儿，主公知道吗？蔡邕是修过《烈女传》的人物，才蔡邕的心中，女人并不比男人低贱，所以女人同样要讲大义的。蔡邕强调，为了家园天下，女人一样有责任的。作为蔡邕的女儿，蔡大家定然做的尤其‘出色’。”徐济闻言愕然显然是有点吃惊，他之前的确忽略了这一点，之前他确实没有想到蔡邕是这样的人物，难道他也强调男女平等？

荀彧看着还是一脸轻松的徐济，叹气道：“主公，莫要不放在心上，主公应该知道，我后汉自章帝以来，都是幼主即位、女后临朝，所以自邓太后起，对女子的品德极为看重，这许多年来。虽然每多外戚专权，但是始终都在女后的控制范围内，原因何在？那是邓太后用亲身的榜样立下的规矩。所以，《烈女传》强调的是无论一个女子是站在高位上还是呆在家中，无论是帮扶家业还是相夫教子才是一个女子应该做的事情。”徐济闻言一怔，没有想到原来《烈女传》的初衷是这个样子，并非是从一开始就处于压迫妇女之用。

郭嘉也在一旁道：“文若分析精辟。实际上《烈女传》的确起到一定作用，比如甄氏家族的张夫人，身为女子为何可以独掌大权，控制整个甄氏家族？还有甄宓小姐为何可以打点生意？那就是因为我朝对杰出女性的尊敬。只不过因为女子大多数对经济仕途、打点生意之类事情不是太懂，所以《烈女传》中的女性多是以相夫教子的事情而值得称颂。向邓太后那样以政治杰出而受后世传扬的女子少之又少。”

荀彧闻言嗤之以鼻道：“这有什么办法？我朝的女后不少，但是能够做到杀伐决断之辈的杰出女性还有谁？那些女后不是不精明，可惜她们的手段都是家中悍妇驾驭惧内的夫君那一套，只斤斤计较眼前的得失，太过小家子气。只能在一时强压朝中的纷争。但是却无力解决实质性的问题。否则我朝怎么对女后临朝的事情非议这般大？”郭嘉哑然失笑道：“不过文若的确有几分求全责备了。孔子都认为自己并非生而知之的天才；更何况是我们了？毕竟我朝对女子的教育向来就是相夫教子，你要他们临朝听政，那岂非是赶鸭子上架？所以说这事情说到底并不怨哪些女后。就像主公所分析的那样，还是世家大族把持政治弄出来地的事情。总想把自己地女儿送进宫去当皇后。然后通过自己的女儿把持朝政为自己的家族谋利益，也不管自己的女儿是不是搞政治的材料，才会弄得朝政一片混乱。当然如果那些女子所受的教育和我们男子一样，也许我朝就不止一个邓太后了。我朝也不会变成眼前这种局面，不过我看主公在兖州兴办女学，所设置的教材就别有新意，依我所见，将来出色的女子会很多呢！”荀彧叹了口气道：“也许到了那时。女子从政就不会再为人所诟病了。不过按照现在的趋势来看，后世人只怕会对女子干政非常反感。”

原来事情的真相是这个样子！徐济有点愤愤然，就好像后世松明程朱理学歪曲儒家思想本来面貌一般，明清时代的《烈女传》显然变了味道，要女子三从四德，谨守妇道，又说女子不能干政，否则会天下大乱，竟然是从汉代牵强附会而来。还是郭嘉说的对，没有给女子正确的教育。又偏要把女子推上高位，出了问题又要女子负全责，这简直就是苍蝇的习性。在一盘美味佳肴上拉屎，翻转过头来又恬不知耻地说这盘美味佳肴多么的肮脏，那些封建卫道士用心何其险恶！

女子从政就会天下大乱？难道男子从政天下就不乱吗？当真是岂有此理。反倒是眼前的这些汉代人说话真诚率直些，一语道破天机，而且那《烈女传》的本意也不坏，否则在东汉末年和三国时代就不会有那么多的杰出女性了。

从邓太后到演义之中的貂禅，从糜夫人跳井到李寄斩蛇，她们的闪光之处并不在相夫教子，而是慷慨赴国难。视死忽如归的精神，翻开《三国演义》。那些妻子、母亲都是何等的伟大，足以使三国的英雄们黯然失色。便是自己的妻子也足以称得上是德才兼备了。能够得妻如此徐济也着实感到十分的幸运了，想到这里徐济脸上不由得开始阴晴不定，遥想历史，便独自出神，直到荀彧呼唤他的时候，他才醒过神来，荀彧叹道：“主公，前些日子你不在兖州，所以你不知道，蔡邕先生一到兖州便去了书院，对女学是大加赞赏，更要求自己的女儿在女学中讲学。”

徐济奇道：“这老头倒挺有意思，我还以为是孔融那小子亲自去请的呢。原来是主动要求。”说完，脸色一变，终于意识到荀彧说的麻烦事情是什么了。荀彧看着徐济担忧道：“所以说，现在有蔡大家挡在主公和圣上之间，事情就麻烦了，以蔡大家所受的教育，一定会对主公的所作所为指手画脚的。”

徐济心中烦躁，他没有想到事情会变成这种局面。

郭嘉冷然道：：“若是我所料不差，令圣上邀请蔡大家做帝师的事情一定是那些主公的反对派的主意。”荀彧冷哼一声道:“自从我和奉孝从兖州出发要来长安、蔡邕父女突然要求一同返回长安的时候我就在担心这件事情。只是来到长安后事情一多，忘记警告主公了，没想到这事情还是发生了。”言罢懊恼不己。

徐济安慰道：“这事情与文