第四百四十章 日本皇室的震怒，三神器来华，围剿王钟！(1/3)

“八嘎，八嘎！”

和王钟的春风得意不同，川岛一郎在会所里大发脾气，珍贵的瓷器，坚硬的木剑都被他扔在地上。看上去一片狼藉，他的几个随从都低着头，愧疚的跪在地上。

“这么重要的消息，你们怎么不知道！”

川岛一郎有些发疯的踢打着随从，随从们虽然很委屈，但是并不敢反抗，低着头。不停的用日语说对不起！

“如果在二战时期，你们都要切腹自尽！”

川岛一郎愤怒的说道。

“因为你们的失误，导致我们全盘计划的失败！”

“嗨！”

“嗨！”

几个随从不敢反驳，不停的低头认罪。

“川岛，你的心的乱了！”

一个苍老的声音从外面传来，刚才还暴怒的川岛一郎顿时平静了下来，他的眼睛里重新燃烧起了熊熊的火焰！

“不过一城一地的得失！”

“嗨！”

川岛一郎站起身恭敬的说道。他身后的随从快速的将房间打扫干净！

房门被人拉开，一个木屐最先出现在众人的眼里，然后是一双雪白的袜子，在向上是一件藏青色的和服！

川岛一郎已经整理好衣服吗，一脸恭敬的站在门旁！

“老师，您来了！师兄好点了么？”

“你师兄被伤了神识，需要静养，不过就算痊愈了，道术也会退步很多，可惜了！”

老者有些惋惜的说道。

“师傅，是谁伤了师兄，有眉目了么？用不用我发动黑龙会的人寻找！”

川岛有些讨好的说道。

“八嘎！黑龙会是我们最后的底牌，岂能轻易的调动！不过，伤你师兄的人，我已经知道了！”

老者训斥了一句，脸上有些狰狞的说道。

“那是谁？”

川岛一郎有些震惊的说道：

“是哪一派的宿老不顾规矩向小辈出手！”

“这个人你也认识！”

老者有些阴冷的说道。

“是谁？”

川岛一郎在询问的时候，脑子也快速的旋转起来。一个个人名在他的脑海中显现，又被他快速的否定！

难道是他，突然，无由来他想到了王钟。王钟一直给他一种神秘莫测的感觉，就仿佛是大海水一样，没有人知道哪里才是他的极限！

“那个人不是别人，就是王钟！”

老者一脸愤恨的说道。

“这个仇，我们九菊一派一定要报。我已经向国内发了电报，也是王钟作孽太多，皇室已经同意冈本大师兄带着皇室的神器赶来中国！这次我们一定要为将他斩杀！”

“三神器之一会来到日本！”

川岛一郎有些难以置信的说道，他的眼睛中流露着常人难以想象的狂热，就连他身后仿佛木头人一般的侍者的鼻息也明显的变粗了！

这是不符合忍者之道的，但是现在没有人会去指责他们！

因为他们的鼻息变得更加的粗重！

三神器（日语：三种の神器）一词来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉，八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器。两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。

根据《古事记》，素盏明尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏呜尊，八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件是要把奇稻田姬许配给他。

他装扮奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴。在斩断第四条尾巴时。他在蛇体内发现一柄剑；他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。

其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得。倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难。于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。

八尺琼勾玉（日语：八尺琼勾玉/やさかにのまがたま）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠，“三神器”之二。现在被很多日本人认为供奉于东京的皇居，是三神器中唯一可能存在有实物的，但没有实证。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大，后来就变为这两种神器的专属名称。

八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三