第三百一十六章 王钟赴韩，盛大的迎接仪式！(1/3)

“老板，我们接下来去哪里？”

玛丽斜倚在沙发上，看着正在看书的王钟，悄声问道。

“汉城！”

王钟没有任何犹豫的说道。

“为什么要去汉城？”

玛丽有些惊讶的问道。

“种子已经成熟，该是收获的时候了！”

王钟笑着说道，见玛丽还是有些迷惑，王钟接着说道：

“汉城清溪川的道观已经竣工，需要我过去主持开光大典！”

“原来是这样！”

玛丽明白的点了点头。

“汉城市长金武均和四季酒店代表文淮康共同出资修建的那座？”

“是的！”

王钟虽然没有再说什么，但是玛丽能感觉出来，弘扬道教的事情王钟都格外的用心！

这次也不例外！

在韩国建立道观，弘扬道教，这也是取得外功的一种手段，不由的王钟不重视！

不过在出发去汉城之前，王钟还是给游玄德去了一个电话！

他需要一个韩语水平高，而且有管理才能的专业人才！

至于说其他的小道士，在韩国本地招募就是，韩国不是澳大利亚，他们已经被汉化千年，道教文化早就进入韩国！

和世界上许多国家一样，韩国古代就盛行神仙传说。据韩国道家古籍《青鹤集》记载：韩半岛上的东方仙派与中国的神仙体系原本有着传承的关系，著名的朝鲜东方仙派祖师桓因得道于明由，明由得道于广成子，而桓因的道脉是由桓雄、檀君、文朴氏、永郎等继承的，这样檀君作为国王统治韩半岛的合法性就得到了可信的确认。另外，中国古代神话有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，而韩国也有金刚山为蓬莱，智异山为方丈，汉拿山为瀛洲的传说。

中国的神仙故事和方士早在秦汉时期就已到达朝鲜，如秦始皇时方士韩终到达今朝鲜半岛建立了马韩国。据说五斗米道在3世纪初即已传入朝鲜；但就文献记载，中国道教正式传入朝鲜是在7世纪初左右。

据韩国史籍《三国史记》记载：公元三世纪时期，老子的《道德经》、列子的《列子.天瑞》已在百济、新罗社会中传播。至公元七世纪，读老庄之书。已在新罗贵族子弟中蔚为风尚。唐武德七年(624年)，中国道教正式传入朝鲜半岛，在国家的保护下，使原有的仙道传统得到进一步发展，继续对朝鲜半岛的文化产生影响。不仅如此。中国许多道教秘籍也随着交流而传入朝鲜半岛。

道教自传入朝鲜以后，一直受到历代国王的信奉与尊祟，发展成规模巨大、人数众多、影响深远的国家宗教，并与朝鲜历史上固有的信仰与传统相结合，而成为独具特色的朝鲜的道教。

道教传入韩国后，大致可分科仪道教、修炼道教、道教民间信仰三大流派，对韩国社会产生了深刻的影响。韩国的修炼道教，是以研习道教内丹学为特色的道家学派，又称丹道、丹学。

韩国道教三大流派中最出名，也是最强大的就是丹道！

也曾经出了不少杰出的人物。比如说崔致远！

崔致远是韩国内丹学最有影响的人物，他曾赴唐学“返反之学”（道教内丹学的修炼功法），后来成为韩国道教内丹学的鼻祖，其最重要的著作是《参同契十六条口诀》。还有金可纪、南宫斗、金时习、田禹治、尹君平、郑磏、郑碏等人，对道教内丹学都有较深的造诣。

这些道人将韩国道教推向巅峰！

但是现代是末法时代，道法不显，而且还有历史的原因，现在的韩国道教已经十分的没落，被人当做文化哲学而进行研究！

在最新的社会调查中，50.7的韩国人信教。在宗教人口中。佛教徒占46，其次为新教徒占39，天主教徒占13。剩下的份额对新教，萨满教。儒教，天道教，圆佛教，大倧教等共同瓜分！

韩国道教在这种情况下，日益衰落，甚至有传承断绝的可能！

王钟以宗主国金丹真人的名义号召韩国道教人士加入。不异于溺水者手旁的一根稻草！

王钟相信，这些在深山修行的道士会把握好机会的！

有了他们这些本土人士的帮忙，王钟的道教弘扬计划会进行的更加顺利！

而他要做的就是找一个有能力，又忠诚的道士坐镇韩国代替他掌握这一切！

有了澳大利亚道教的成功经验，游玄德基本没有费什么口舌就取得了道教协会的授权，赴韩国主持道教工作的人选，一时间成了香饽饽，成为各大道派争夺的对象！

王钟没有管国内的道教的情况，他相信能够出国主持工作的，肯定是优中选优，各方面素质都是当代佼佼者！

在和韩国汉城市长金武均还有四季酒店法人代表文淮康取得联系之后，这两位他在韩国最忠实的盟友给他展开了疯狂的造势！

王钟的人还没有达到韩国，但是他的名字已经频繁出现在电视，报纸等媒体之上！

王钟传奇的经历也被人挖掘出来！

顶级的风水堪舆大师！

当红的超人气作家！

汇丰银行最大的股东兼主席！

道教当代最年轻造诣最高的内丹修行者！

这个称号是王钟让文淮康放出去的，为的就是吸引那些隐居在深山的韩国内丹修者！

最年轻的高段位武道家！

。。。

王钟的一个个经历被人挖掘出来，所有的人和他一比，都仿佛成了桌面上的杯具！

如果两个人实力相差不大的话