第一百章 幽冥教主(1/2)

秦雁回不再言语，转身走进大雄宝殿之中，里面供奉的是地藏王菩萨神像，在神像的旁边庙墙上挂有一幅硕大的被庙中僧人供奉的绢画，画面像是一个车轮的形状，秦雁回抬头仰视漫不经心的问身边的太子。

“你既然至今不明我为何给你取法号为六道，你是佛门弟子可知道这画像的含义？”

太子点点头如数家珍的了如指掌的说我们眼前这图名六趣生死轮图，也被称为六道轮回图，是三界六道的众生运转的车轮，轮外刻转轮圣王，头顶三世佛，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之业力不可逆转。

六趣轮可分为四层，内层中心刻跏跌坐的卷发修行者，其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋三毒。

太子了然于心的告诉我们，佛家认为，人生有诸多恶业，其中尤以三毒为最，成为产生诸恶业的根本，从行者胸部发出六道毫光直射轮外，将巨轮分为六份，而第二层的六份就是所谓的六道，即六种业力产生的果报。

第二层正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿，此道清洁光明富丽堂皇，非人类世间所能比拟，天道之右为人道，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居人类之所。

天道之左为阿修罗道，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像，第二层正下方是地狱道，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

地狱道之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头，此道中的饿鬼是诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。

地狱道之左是畜牲道，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。

“所谓六道便是这地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道和人间道以及天道，佛家所说的修行便是为了离苦得乐，脱离六道轮回。”太子一脸淡泊的说。

“那如何才能度化世人脱离六道呢？”秦雁回淡淡一笑问。

“这便是地藏王菩萨的大愿，为救度一切罪苦众生发下大宏愿，地狱不空誓不成佛，佛祖前立誓要度尽六道中生死流转众生。”太子一脸虔诚恭敬的回答。

“那地藏王是怎么度化六道众生的？”秦雁回继续反问。

太子想都没想回答，地藏王因要度化六道众生，因此也被称为六地藏，其中左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生被称为檀陀地藏。

宝珠地藏左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道，宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道，持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道，除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道，日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。

秦雁回笑而不语，转身走到大雄宝殿正中供奉的地藏王神像之下，让太子站立于神像前面，忽然意味深长的问。

“你现在可知你法号为何叫六道？”

“……”太子一愣似乎还是没想通透。

我在旁边抬头看那庄严肃穆的地藏神像，头戴宝冠、身披金色袈裟璎珞装饰一手持锡杖，锡杖的形状和太子手中如今握在的金杖一模一样，这锡杖能震开地狱之门，救出在沉溺业海裡，受报的地狱罪苦众生，使令得以脱离地狱罪报之苦。

神像的另一只手托举宝珠，明珠照亮天堂路，太子说过这宝珠又叫如意珠，宝珠的光明能遍照虚空法界，光摄三千大千世界所有的众生，令他们都能离苦得乐，满众生之愿，能破众生之无明，获至光明解脱。

等我的目光从神像上移下来看着眼前的太子，心中猛然一惊，来回在神像和太子身上打量了许久，嘴角不由自主的蠕动一下。

“能登莲花悟菩提……我想我应该知道你的法号为什么是六道了！”

“为什么？”太子问

“你可坐立于佛国圣物的莲花之上，只有神佛才能做到，你身边又有八部天龙护卫可见非比寻常，你如今手持金锡杖和宝珠，身披地藏袈裟，你和这大雄宝殿中供奉的神像一模一样，所谓六道，其实是说要你登莲花禅悟菩提正果救度六道罪苦众生。”我深吸一口气很惊讶的看着太子。“你可以拿的起地藏王的锡杖和宝珠，能抄回地藏十轮经……能救度六道众生的只有地藏王……”

我向后退了一步仰头看着那威严肃穆的神像，目光慢慢落到太子的身上。

“你法号叫六道，是因为你就是地藏王！”

我终于明白秦雁回为什么要带太子来九华山，这里是地藏王的道场，秦雁回说要取回人界之力必须要靠太子，事实上并不是取回，因为人界之力便是太子，不过是要他重新拿起金锡法杖。

太子在此念经并非心有杂念，不过是地藏真身降临，金龛中供奉的塑形金身又如何承受的起地藏王的膜拜因此才会破碎，太子应该就是地藏王转世，他只有取回十轮真经和重铸金锡禅杖才能拥有无量佛法，也是我们需要的人界之力。

难怪秦雁回一路上的笑意我一直都看不懂，他是感觉看太子如此虔诚的膜拜自己的神像感觉很好笑，这也是秦雁回问太子