第三十一章 大禁地(1/2)

“苍sè_láng就是苍狼，和白色的鹿，这刚好能对应木狼逐鹿……”韩煜说到一半还是摇了摇头。“为什么是木狼？”

南宫怡对韩煜摆手，说木狼逐鹿不应该这样理解，从字面上看是狼群追逐鹿，可是在蒙古狼和鹿是民族图腾，就如同我们华夏对龙的崇拜一样。

蒙古男人是苍狼的化身，女人是白鹿的化身，在那蛮荒的北方草原，蒙古人如同狼一样集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性，而生养这群狼的就是白鹿，两者是相互依存的关系，而并非是追逐猎杀的关系。

“那要这样说的话，丘处机留下的这句话从字面上理解不出来是什么意思。”云杜若焦虑的说。

韩煜用指头在水杯中沾了一滴水，在桌上写下木狼两个字，刚写到一半指头悬停在桌上，然后很震惊的看着自己刚才写的字，突然一把抹去，重新沾了点水在桌上写了一个十字。

我们都围了过去，韩煜久久的看着那个十字，云杜若忽然很兴奋的学着韩煜的样子指头沾水在旁边写了一个八字。

“对！这才是木狼的意思！”韩煜兴高采烈的看着我和南宫怡说。“木字分开就是十八，狼指的就是苍狼，而苍狼在蒙古是预示男人，合在一起就是……”

“十八个蒙古男人！”云杜若已经和韩煜想到一起去。

十八苍狼！十八个蒙古男人！

我想到了谢同和之前已经被杀的其他四人，他们的祖先都是蒙古人，而扶桑人一直是用十八层地狱的刑法在杀人，就是说要杀的一共有十八个人……难道扶桑人要杀的就是这十八个蒙古人！

南宫怡想了半天也慢慢点头，木狼的意思韩煜应该说的是对的，剩下的就是逐鹿。

“鹿在蒙古中指的是女人，难道逐鹿是暗示和女人有关的事？”南宫怡绞尽脑汁的喃喃自语。

“换一个思路，丘处机并不是蒙古人，他在这话中用到逐鹿或许是其他意思。”云杜若说。

“逐鹿这两字最先出自史记.淮阴侯列传,秦失其鹿，天下共逐之。”萧连山最喜欢的就是和秦代有关的所有事，所以这话我曾听他提过。

“逐鹿常比喻帝位、政权，是指群雄并起，争夺天下的意思。”南宫怡在旁边补充。

“那就又有问题了，和前面的意思联系在一起，难道是说这十八个蒙古男人要争夺天下？”韩煜疑惑的看着我们。

这样看起来我们的理解的确是错的，南宫怡在房间来回走了很久若有所思的说，谢同和其他被杀的四人明明是蒙古入，先祖却迁移离开蒙古，丘处机留下的话中指出一共有十八个蒙古人，想必其中就有谢同他们的先祖。

“等会，逐鹿一般很少单用，都是用于逐鹿中原。”云杜若忽然抬头看着我们说。“而中原本来指黄河中下游一带，是华夏民族的发祥地，而来泛指整个华夏。”

“我懂了。”南宫怡眼睛一亮兴奋的说。“逐鹿在这里的意思不是争夺天下，指的就是天下，而天下其实就是就是华夏的意思，前面的话连在一起其实是说，十八个蒙古男人来到华夏。”

我点了点头，南宫怡说的没错，这刚好和谢同等人的先祖迁移离开蒙古不谋而合，想必这十八个人带着成吉思汗陵秘密离开了蒙古，至于原因和目的我们暂时还不清楚。

南宫怡说一切都和成吉思汗陵有关，这十八个蒙古人突然离开蒙古分散到华夏各地一定隐藏着什么秘密，虽然到目前为止没有人真正探知到过那座堪称旷世宝藏的帝陵，但在一些历史文献和考古研究中多少有些发现。

南宫怡带我们去见研究成吉思汗历史的权威学者，希望能了解到更多的线索，接待我们的是一位叫巴图的老教授，他是蒙古人毕生都在研究成吉思汗。

我们说明来意后巴图请我们坐下，讲述成吉思汗亦能从巴图的脸上看见无上的荣光，他骄傲的告诉我们，公元1225年秋，那个在当时提到他名字整个世界都会不寒而栗，统领攻无不克天下无敌的蒙古铁骑，所向披靡横扫欧亚大陆的一代天骄的成吉思汗病逝在亲征西夏的途中。

为了防止军心涣散成吉思汗在临死前下令秘不发丧，这就是后世说传扬的成吉思汗著名三道遗嘱之一，成吉思汗的灵柩由护卫军连夜送回草原，为了防止泄露机密所到之处寸草不生片甲不留，所遇百姓无论男女老少统统就地斩杀。

“那是最后一次关于成吉思汗的记载，从那之后就再没有人见过一代天骄。”巴图一边给我们倒水一边说。

“当时成吉思汗亲征西夏，在六盘山区的清水西江得重病，死后暂秘不发丧，待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉，并一举荡平中兴府。”南宫怡端起水杯疑惑的问。“当时行军打仗为安定军心成吉思汗这样考虑也无可厚非，可是以他的成就和地位，在平定西夏后为什么没给成吉思汗风光大葬甚至连陵墓都没有呢？”

巴图坐下来取下鼻梁上的老花镜沉稳的告诉我们，成吉思汗是蒙古人，在当时蒙古人信奉的是萨满教，而萨满教传扬的教义中认为生命是生、死到再生的过程，认为人死后终究是要回归自然，因此蒙古人祭奠先祖祭的是灵魂而不是尸骨。

为了避免后人对祖先尸骨的干扰，人死后都要实行秘葬，一般是将棺木运至葬地，开深穴掩埋，但蒙古下葬的方式和汉人不同，汉人