第五十一章 奈何桥(1/2)

此二人正是邢书记与儿，自从神女峰上尝试了几度“巫山**”，实践了他对儿“一次不够”的承诺之后，邢书记变得更加的踌躇满志了，决定要带她游历一番，玩够了巫山一带的景点后，便加入旅游团乘船逆流而上来到了丰都鬼城。

“鬼城仿造古代阳间的司法体系，营造了等级森严，集逮捕、羁押、庭审、判决和教化功能为一炉的‘阴曹地府’，惩治生前作奸犯科者，对世人以警示，在一定程度上起到了惩恶扬善的社会教化作用。”导游继续背诵着解说词。

“这怎么能？”邢书记不满意的反驳道，“必须要开展社会主义精神文明建设才能最终教育广大人民群众，同时还要进行严打运动，不放过任何违法犯罪活动，包括通奸。”

“相公，”儿咯咯的笑了起来，“那咱俩尚未明媒正娶，在今朝算不算通奸呢？”

“儿，你我只是生活作风问题，属于小节，不碍事的。”邢书记认真的说道。

旅游团的老人家们听了邢书记的话都忍俊不已，几位老阿婆甚至还脸红了。

邢书记与儿旁若无人的交谈着，随着人流进入鬼城山门。山中古木参天，螽斯蝉鸣，空气清新，沿着石径缓缓前行，旁边溪水潺潺，鸟语花香，端的是个好去处。

前面是一座气势恢弘的大殿，上书“报恩殿”，导游为大家讲解道：“此殿原建于民国，供奉的是报恩菩萨目莲，也称‘目犍莲’，是释迦摩尼十大弟子之一。《佛说盂兰盆经》记载，古印度摩羯陀国有个大富翁名叫国相，夫人青提，晚年得子目莲，出生七天后，父亲就去世了。目莲长大后敬重出家人向往三宝，外出经商时叮嘱母亲要善待出家人。但青提却时常打骂僧人，儿子目莲回来听说后便责问母亲，青提发誓说其若对僧人不好，七日内不得好死，果然七日内暴病而亡。母亲死后，目莲散尽家财分给乡邻，自己外出孤身修行。后得道升入天国，见母亲被打入十八层地狱变成一只饿鬼受尽倒悬之苦。佛祖释迦摩尼说若要拯救母亲，须于农历七月十五这一天，备齐百味饮食供养十方僧人，便使其超度，这便是后来的‘盂兰盆会’的起源，亦称‘鬼会’。目莲后来被封为幽冥教主，统管阴曹地府。”

“荒唐，实在是荒唐至极，封建迷信桎梏啊，国际歌中说的好‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福全靠我们自己。要让思想冲破牢笼，英特纳雄耐尔一定要实现’。”邢书记义愤填膺，忍不住唱起了《国际歌》，曲调高亢雄壮有力，就是歌词记的不是很准确，有些颠倒。

“相公，唱得太棒了，紫禁城皇宫大内恐怕也听不到如此激动人心的曲子，不过那个‘英雄耐克’是什么东西呢？”儿奋力的鼓起掌来。

“是‘英特尔耐克’，”邢书记耐心的解释说，“就是**。”

此刻，身旁的人们都不禁愕然，有人还憋不住偷偷的笑了起来。

“精辟啊，简直就是个榆木疙瘩脑袋。”黄桷树下有人嘿嘿冷笑着。

邢书记大义凛然的转过身去，一望之下突然惊喜的叫喊了起来：“柳师父。”

“相公，真的是柳师父。”儿走过去细看垃圾箱后面席地而坐的老瞎子乞丐。

“你们不在巫山上行云作雨，跑到这鬼城来干嘛？还想在奈何桥上那个吗？”柳十三呵呵调侃道。

“柳师父，你怎么也到鬼城游览来了？”邢书记惊奇的问道。

“嘘，小声点，老白同孙遗风也在这儿。”柳十三压低声音说道。

邢书记与儿闻言顿时紧张起来，回头四处张望：“他们在哪儿？”

“前面半山腰的奈何桥附近。”

“你是怎么知道的？二丫也在么？”儿小声的问。

柳十三点点头，悄声说：“我和关教授一路从西安跟踪老白到山西风陵渡，前两天又马不停蹄的赶到了这里，他在奈何桥附近失去了踪迹，关教授正在那一带查访。”

他们正说着悄悄话，关教授回来了，见到邢书记二人吃了一惊，忙问是怎么回事儿。

“原来你俩游山玩水来了，真是好兴致啊。”关教授淡淡道。

“老白那么厉害，你们还跟着他们干嘛？”儿紧张的问道。

“你俩害怕还是趁早躲远点吧，别在这儿妨碍我们干正事儿。”关教授素来厌烦邢书记的高谈阔论，于是出言不逊的赶他们走。

“老关同志你错了，我们和柳师父是患难中的阶级弟兄，更何况一名**员遇到危险又怎能临阵退缩呢？老白和孙遗风都是阶级异己分子，再说二丫姑娘还被绑架着，有良也困在壁画中生死不明，因此我俩决不能袖手旁观。”邢书记慷慨激昂的说道。

“那也好，先回山下旅馆商议一下做些准备，老板也就要到了，我们今天夜里再来。”关教授皱了皱眉头，对这个满嘴大道理的县委书记真的是没办法。

“什么老板？”邢书记惊奇的问他。

关教授没有搭理他，兀自转身下山去了。

“我们也走吧。”柳十三站起身来说道。

邢书记挽着儿跟在后面一起回到了旅馆。

黄昏时分，薛道禅与有良也风尘仆仆的赶到了丰都。

望着街上熙熙攘攘的人流，偌大个县城到哪儿去找孙遗风和二丫呢？

“有人看见孙遗风和二丫背着竹篓采购食物和生活用品，说明他俩藏匿之处较为偏僻，生活不太方便，所