第二卷赤鬼王 第七十四章 第六天魔王(1/3)

秋山直人的及时出手，让【犬神】得以躲过一劫。

在骷髅武士挥刀砍下【犬神】手臂前，秋山直人率先用他的扑克牌，切断了骷髅武士紧握太刀个胳膊。

失去了手臂的骷髅武士，眨眼睛居然又长出了一只手臂，众人无不惊讶的目瞪口呆。

【犬神】可不想重蹈覆辙，她立刻弓下身子，从地上拾起骷髅武士掉落的太刀，与此同时骷髅武士亦拔出了另一把太刀。

两把刀猛烈的撞击到一起，发出刺耳的金属碰撞声。

骷髅武士看上去弱不禁风，孱弱的肢体随时有散架之险，然而这一刀的却是及其有力。

只把【犬神】振得手臂发麻，虎口处也裂开一道雪恨。

【犬神】自知在力量上敌不过骷髅武士，便立刻抽身后撤不敢继续以硬碰硬。

【幻神省】的十二神将，都是拥有超能力的特殊人才，绝非普通常人所能比，【犬神】自认也不例外，若是单打独斗，她的实力只在秋山直人之上，不在秋山直人之下。

如今面对眼前的骷髅武士，【犬神】的力量显然不足以，同骷髅武士相抗衡，由此可将骷髅武士力量不俗。

“这到底是什么鬼东西？”【犬神】一边后退一边自言自语道。

“他看上去似乎有六柄佩刀？”无常先生远远问道。

“是这样的，我抢了一柄，他手里一柄，还无四柄尚未出鞘。”【犬神】很肯定的答道，此时他距离骷髅武士最近，没有人比他看的更清楚。

“什么他有六把刀？”秋山直人好奇的问道。

“没错，这一点我很肯定。”【犬神】又一次确认道。

“难道说他是……”秋山直人依旧不大相信。

“是谁？你认为是谁？”【犬神】挤满问道，她也很想知道这家伙是谁。

“不，或许是我想多了，不可能有这种事情。”秋山直人摇头说道。

“但说无妨，或许我们想到一块去了。”无常先生笑盈盈的看着秋山直人。

“怎么可能！难道真的是那个人吗？”秋山直人瞠目结舌的看着骷髅武士。

“是谁？你们再说谁？能不能别卖关子！”【犬神】很不耐烦的问道，她在询问答案的同时，还不得不顾忌骷髅武士，他的道法还真是不懒。

“据我所知，在日本战国时代，携带六柄太刀的武士，全日本似乎就只有一个。”无常先生说道。

“没错，在那个技术落后的时代，太刀可是昂贵的奢侈品，更何况同时携带六柄太刀，已经完全失去了战斗的价值。这么多的太刀只会成为战斗的累赘，对任何使用者来说都必然弊大于利，这样的装扮显然更注重装饰效果，把这么多的太刀待在身上，的确拥有很强的震慑效果，让人望而生畏不管贸然靠近。”秋山直人煞有介事的分析道。

“你们说了半天，还是没有告诉我他是谁！”【犬神】愤然道。

“别急，难道你还没想到吗？我以为你会比我们，更快的想到这个人，毕竟你才是土生土长的日本人。”秋山直人不慌不忙的说道。

“别给我卖关子，快说到底是谁！”【犬神】已经怒不可遏，再这样下去她会发疯的。

“除了第六天魔王，你认为还能够有谁！”秋山直人煞有介事地说道。

“什么！怎么可能？你梦是这骷髅，是第六天魔王！”【犬神】完全不敢相信，自己的耳朵所听到的。

“没错，我也认为是第六天魔王，只有他会这样的打扮。那时候他手握重兵，共有六路大军任其驱使，是当时日本最具权势的人，大有统一日本改朝换代的势头。他身上佩戴的六柄太刀，正是这六路大军的象征，故此才将自己称为【第六天魔王】。”无常先生表示赞同。

所谓【第六天魔王】，又称波旬、摩罗、六梵天主。

梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道。

在古老的佛教传说中，世界分为欲界、****、无色界三界。

而在欲界中，又包含六欲天。

而所谓的欲，则是指人间五欲，即声、色、味、香、形。

欲界是六道所居，欲界天有六层，亦称【六欲天】。

欲界的【六欲天】，从最底层起分别为，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰【他化自在天】。

摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中，就曾多次拒绝摩罗之诱惑。

日本战国时期，大名织田信长，就曾经自称为【第六天魔王】。

据说关于【第六天魔王】称号的来历，最初源自织田信长火烧【一向宗】寺庙，劫后余生的僧侣由于害怕他，而将他称之为【第六天魔王】。

织田信长信奉佛家法华宗，本也知道【第六天魔王】的来历。

他在佛经中读到过，关于瑜伽经，对六欲天的记载。

【四天王天】，是四大天王居住饿地翻，四大天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

【忉利天】，也叫三十三天，在须弥山顶，中央是帝释天之居城，四方各有八天，合称三十三天。

【夜摩天】，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。

【兜率天】，据说