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首页 >> 国家重器 () >> 第五卷 帝国坟场 第六章 伊沙尔上尉
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第五卷 帝国坟场 第六章 伊沙尔上尉(1/2)

凌晨四点半至五点,克格勃的“闪电”小分队,血腥袭击了英国鲁尼上尉办事处。

办事处与英国领事馆是两座庄园,只隔着一条马路。领事馆未受攻击,但办事处却遭到残酷清洗,片瓦不存。二十一名a西亚分队特工、军事顾问,近二十名本地雇员或仆人,共余人全部遭到血腥杀。

攻击开始后,a西亚分队仓促抵抗,很快被全部消灭。而领事馆的英国卫队,一步之遥,竟然无人出手相助。领事区西方各国的外交官们、情报官员们、特工们,都缩在庄园古堡内,眼瞅着“闪电”将人杀光,并全身而退。

咋天夜里,摩尔将军已经命ii,对驻白沙瓦国内外各单位发了警告信号。但英国领事庄园和鲁尼办事处都没有当回事,a西亚分队毫无防范,从而酿成大祸。

天才刚一放亮,如热锅上蚂蚁一般的ia盖茨上校,这个主持山人伊斯兰共和国“秘密战争”的ia高级官员,吓得屁滚尿流,慌慌张张地驱车离开白沙瓦这个是非之地,狼狈地躲进了首都伊斯兰堡。

“国人盖茨真不是东西,把白沙瓦的夜晚拱手让给了北极熊。‘闪电’大打出手,现在的白沙瓦,人心惶惶。大量武器装备滞留在这里,这样下去,位于开伯尔大山中的开伯尔山口峡谷战略通道,就真有被截断的危险。”毛虫忧虑地说。

严峻的形势,让兄弟小队四人萎靡感、疲惫感顿消。他们已适应了时差和高原环境,每个人都神清气爽、神情严肃,准备迎接即将开始的与“闪电”的血腥较量。

刘国栋在白沙瓦高比例城市军用地图上,用大圆规画了一个圈,“按照‘闪电’出击和撤退时间计算,他们住在这个区域内!”

“这可是整个新城区,确实能肯定他们一定藏身新城区吗?”毛虫坐在地图上看了一会问道。

林涛和林柱民正在调整白沙瓦城市沙盘,闻言便带点讨好地说道,“虫子婶,之前小侄林涛不懂事,您大人不记小人过,小侄给您赔礼了!同时,也向所有战斗在隐秘战线上的巾帼英雄,致敬!”说着,走到毛虫面前,恭恭敬敬地敬了一个礼。

“哟,臭小子,睡了一觉起来,突然长大了?”毛虫明知道林涛装出一付乖巧样儿,在故意讨好她。但还是故意娇娇腻腻地笑了,还母性大发作,抱着他的头亲了一下,心肝肐蒂一般,以示奖励。

见林涛能主动认错,虞松远心绪大好,他对毛虫解释说,“虫子婶,确定这个范围非常重要。一步一步缩小范围,他们就跑不了。但这个信息,暂时不能通报给ii,防止泄密!”

早饭后,另一名重要人物伊沙尔.山德拉闪亮登场。

与德里的谨小慎微相比,伊沙尔.山德拉一出场,就让虞松远觉得这是个大人物。她象毛虫一样,是个很有气场的女人。只见她身高约有一米七多一点,头上松松跨跨地戴着色彩艳丽的紫红色长丝巾,上身穿着和毛虫一样的彩色罩袍,丝巾一直垂到臀部,腿上穿着深色长裤,别有一番迷人的风情。

进入室内后,拿掉头巾,原来是个不到三十岁的清真之国美丽姑娘。特别是,她长着两只仿佛会说话似的大眼睛,水灵灵的,象两汪深潭,变幻莫测似的,让人不敢直视。

虞松远心里一阵苦笑,真是国有危难时,“塞上得国宝”。

又来了一个国宝级的人物,不过是清真之国的国宝。一个毛虫还不够,又来了一个电影演员一般的伊沙尔。到清真之国才两三天,就要与两个女中豪杰共事,而且还都是大人物,莫非这趟任务会很浪漫?情报界也yi盛阳衰了不成?

山德拉和毛虫站在一起,服饰风格一样,如一对老少模特,风情无限。既充满神秘感,又把女人的形体美展露无遗。如果把她们比作鲜花,毛虫象妍丽的鲜花,硕果累累,却依然娇艳不败。而山德拉则如迎着朝阳,刚刚盛开的花朵,娇嫩y滴,如诗如画。

在现代人眼里,伊斯兰教规,对女性着装,似乎有太多苛刻的规定和限制,其实根本不是这样。伊斯兰教义,对女性着装极其宽容、友好。

伊斯兰教作为世界三大宗教之一,至今仍具有旺盛的生命力。它是伊斯兰世界各族民众,最高的精神支柱和神圣的行动规范。独特的伊斯兰服饰,也必然会打上伊斯兰教义的烙印。伊斯兰教的原义,是“和平”和“顺从”。作为一种宗教,它强调对真主“安拉”的信仰和顺从。

《古兰经》和圣训,禁止妇女穿着稀薄、透明或半透明的衣服,或者穿戴那种只掩盖身体某些部位的衣服,尤其严禁穿有意突出**、腰部、臀部等性感部位的紧身衣裤。伊斯兰教律对女性服饰的规定,其原义不是为了限制女性iy,而是为了佑护妇女,赋予女性以尊严。

女子除脸和手以外均为羞体,妇女所用盖头是用来遮盖、禁露发体的装饰。而面纱则是妇女的面部装饰品,它薄纱制作,戴于面部,外出或在公共场所活动时佩戴,其目的是防尘、遮阳、增添风采。同时也起着遵守教规,保持尊严,在异性前起掩饰作用。

盖头上的装饰,或绣上造型别致的《古兰经》经文,清新悦目,秀丽明快,表现的是宗教教义。或绣上抽象的几何纹样,表现的是与神同在,能使人心灵产生愉悦、抚慰和希望。几何纹样作为宗教艺术还强化了膜拜的氛围,是艺术与宗教结合的成功范例。它既体现了宗教色彩,又在

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