为什么丑化中国的民族主义？(1/2)

为什么丑化中国的民族主义？（转贴）

一个时期以来，极少数学者、专家在论述国际大事的“宏文”里，总是贯穿了一种反民族主义的思想，特别是有意无意地对中国民族主义实施伤害，有的更是狠狠地把民族主义当成自己发泄的对象，甚至对中国民间、网上的民族主义进行十分猛烈地攻击。

有个鼓吹什么“新思维”的“政论家”说：国人对日本否认侵略的气愤，是狭隘的民族主义，是一种“义和团情绪”，一种“民间之忧”，一个“双刃剑”，有伤害国家利益的一方面；有个研究人员说：中国民族主义已经在网络上“泛滥”了，那是假借爱国的名义，煽动中日之间相互憎恶和仇恨；一个博士说：国内一些对日本右派有情绪的人是“狂热的、狭隘的、民族主义”份子，“极端民族主义份子”；一个“学者”厌恶地说：互联网上一些bbs论坛正造就着一批网络“红卫兵”，极端民族主义“劫持”了中国，使中国进入了“高火险期”，可能引发一场大的“火灾”……

笔者十分纳闷：民族主义什么时候变成可怕的、不好的东西了？民族主义不是革命先驱者孙中山先生早就提倡，并列入三大主义之一的吗？梁启超先生也曾说过：“民族主义者，世界最光明、正大、公平之主义也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”可敬的那些极少数“学者、专家”们，难道“光明、正大、公平”也不好？或者你们的意思是：我们应当听任他族保留“侵我之自由”？

不可否认，世上的确有一种可怕的、不好的民族主义。比如：一是民族沙文主义，惟我独尊，惟我是听，顺我者昌，逆我者亡；二是狭隘民族主义，惟我是亲，非我必反，固执排外，顽固落后。此二者中，前一种主要是一些政治经济实力超强国家的表现，后一种则主要存在于个别开化不够的民族。两者其实是相通的，都来自傲慢、野心和自私自利。二者确属不好、应当反对的东西，因为它们不利于各民族共同发展，不利于世界和平。但是它们已经不能代表正常的民族主义，它们已经变了味，变成了“野蛮”的代名词，已经不可简单以“民族主义”称之。在当前我国社会上，人们所主张并展示出来的民族主义，表现为对强权的反抗和抵制，是对民族独立和尊严、国家自主和统一的认同，是一个民族求生的本能，和对祖国、民族情感的表露。中国民间的民族主义既不是非亲必反，又不是什么惟我独尊。可敬的那些极少数“学者、专家”们，你们为什么要加以否定呢？

我们的民族，是多民族融合和具有悠久历史的华夏民族，我们的民族主义是以整个中国为主体的国家利益与民族传统的精神。时下，中国社会上反映出来的民族主义情绪，本质上是一种历史的延续，与六十多年前的抗日斗争一样，同样是一种对外敌的反抗，且正是居于弱势国家的人民才具有的，梁启超先生所说的那种民族主义的表现；这种情绪，其构成要素包括化的自豪感、复兴民族的抱负，以及对分裂祖国势力、外国反华势力的反对和抗拒等等。这些，其中有哪一点可以列入应当否定的范围呢？

与中国目前社会上反映出来的反日情绪不同的是：美国的民族主义常常表现为大国霸权主义，日本的民族主义则主要表现为军国主义。现在，美国、日本都把手（军事力量）伸向国外，而且声称他们有“先发制人”的权利，时刻摆出一种剑拔弩张的架势。他们干涉中国人民统一祖国的神圣事业，在中国四周部署装备了大量兵力。特别是日本，他们的首相参拜靖国神社、修改历史教科书、政府大臣屡屡放言否定南京大屠杀，不断在历史问题上挑起事端，并进而演化成今天对中国主权和领土完整的挑衅：染指中国台湾问题，邀请李登辉访日，支持“台独”分裂中国的阴谋……他们不可一世，打出为了他们“国家利益”的旗号，干出种种侵犯我国主权的罪恶行径，似乎他们享有如梁启超先生所说的那种“侵我之自由”，严重伤害了我国人民的感情！其实，这正是这两个国家民族主义的畸形发展。我们正面临欺凌，面临邪恶，在这种情况下，如果仍然一味地主张不要去刺激大国霸权主义和军国主义，掉过头来反对和压制中国人民中的民族主义，这岂非找错了办法？！

者、专家”，他们其实不懂得民族主义对于一个国家特别是对于一个弱势国家的重要性。只要稍稍懂得一点历史就会知道：过去，世上任何一个弱势民族能够得到发展，全在于那个民族发扬了民族主义精神，顽强而胜利地抵抗住了强势外族的侵略；一个民族的衰弱和消亡，又必然与那个民族未能抵制得住强势外族的进攻和侵略有关。因而，任何强国都是不喜欢弱势国家搞民族主义的，他们甚至不遗余力地诬陷诋毁他国的民族主义，因为他国的民族主义会阻碍他们的霸权主义和价值观的输出。他们自己大搞民族主义，却同时妖魔化他国的民族主义，州官可以放火，百姓不能点灯。由此也可以想见，国人中的那些，死命跟在西方右派后面诋毁中国民族主义的极少数人，不是他们的头脑太糊涂，便是一些别有用心的人。

民族是人类基本的生存单位，国家是这个世界基本的主权单位。中华民族在不久前还是一个丝毫得不到外族尊重、不被列强平等对待的