第28章论马列主义的仙界实用性(1/2)

张白挺诧异，便走过去招呼他。灵灵一看张白能行动自如了，也很高兴，

“你在干什么呢？”张白问道：“干嘛砍这个树根？”

“没办法，它长得太快了，长在地下的根也就算了，地面上的这些若是不砍掉，非得把道观毁了不可。”

“这样啊！那你继续忙吧，别管我。”张白不再作声，看着灵灵继续干活。实际上，此时他商人本性大发作，心念电转，正在分析利弊得失。

按照前世的马斯洛理论，人的需求，也就是yù_wàng由低级到高级，分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重和自我实现五类，这五类yù_wàng嘛，作为一个合格的商人，他统统都有。

生理需要来说，虽然木头不能吃，但是能做各种用具，哪怕是寻常木头都大有用处。何况建木不怕雷火，做成锅子天天烧都可以，所以锅碗瓢盆什么都能做。而且树上还结了果子，树叶似乎还能发光，吃穿用都有了。

安全需求上更是不得了，建木以坚硬闻名，做成的兵器向来是仙界圣品。只要有本事加工，十八般兵器、甚至盔甲都能做。

社交需求和尊重需求，他相对不在意些，不就是认识更多的人然后在他们面前显摆吗？有那么重要吗？不过若是真有需要，用建木做些饰品什么的，结交仙界诸子倒是也没问题。

自我实现嘛！前世他就想当个有钱的阔佬，今世也没什么变化。有了建木，哪怕只卖原木，照理也得发大财。

问题是，目前只有仙界识货的才认识建木，卖给谁去？而且建木本来稀少，所以珍贵，眼下可是大片的树根取之不尽。按照马克思老马的供求关系理论，供应超过需求，价格就下跌。所以这时候最应该做的，就是增加需求。

还有一个问题是货币，仙界的货币是灵珠，实际上这是一种原始的天然货币，相当于原始人用贝壳当货币，其供应量很成问题。

如果自己用建木换得大量灵珠，肯定会让市场上灵珠货币的数量减少，这样一来货币就增值了。也就是说灵珠变得值钱了，相应的自己的建木就不值钱了。作为一名久经考验的现代无耻商界战士，绝不能让这种事发生。

同时解决这两个问题的方法很简单，就是增加商品的附加值。

比如说，尺来长的建木若是卖原木，可以价值两千多灵珠，而用这些建木做把过得去的匕首，就值八千灵珠。这可是百分之四百的利润。按照老马的原话，如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。好吧，既然仙界没法律，那么就是说为了建木生意，我应该见谁踩谁。

嗯，想了想没毛病。

想罢，他凑到跟前，非常用心地看灵灵砍木头，生产过程控制重要的是细节嘛，此时的张白已经痛下决心，改行当木材商了。

一看之下，他心凉了半截，这灵灵砍木头，那叫一个痛苦。

从刚才开始考虑经济发展问题，到现在作出了企业决策，也过了刻把钟了。居然一根木头都没下来，那条树根只被搞出一个小小的缺口。再看灵灵，居然在那里气喘吁吁，汗流浃背。

这下除了商人本性，张白的老板本性也发作了。这啥工作效率？简直就是消极怠工。

“我说小兄弟，你这样的工作绩效可没法向客户交代啊！”他急道。

灵灵没听明白，工作绩效？客户？他一脸白痴地看着张白。

“你看你，工作态度就不说了。可是工作方法呢？掌握工作技能，才是晋升的基本。你看我来给你试试！”

懵逼的灵灵老老实实喘着气，把斧头交给了张白。张白顺手一接，结果斧头直接砸到地面，他被这么一带，直接跪倒在地。

，这啥玩意儿做的，这么重。

灵灵在旁边笑得直不起腰，离珠猪猪不知道什么时候窜出来的，尾巴挂着屋檐，倒吊在屋檐上，也呲着牙吱吱地笑。

这两个混蛋，老子早晚收拾你们。

“我身上伤还没好嘛！有什么可笑的。”说着他蹲下来，观察掉在地上的斧头，比起骂人，他更关心生意。

这斧头竟然是用青石做的，看纹路斧刃显然是磨制的，斧口钝得很，看来劈树根主要是靠力气和斧头本身的重量。这工艺，原始社会新石器时代的玩意儿嘛。真是的，这仙界简直太烂了，既不能飞，还用的石器，落后也不能没底线吧，说好的仙界穿越呢？难道实际上是历史穿越？

张白无奈地摇头，伸出右手指，运灵气到指尖，风术和砂土术齐施。不一会儿，青石大斧头就变得越来越锋利起来。

灵灵和猪猪惊奇不已，蹲在一边看得一动不动。

等青石大斧一边的刃口磨好，张白用力把石斧翻了个边，又催起术法磨了另一边，大青石斧头的刃口，这才真的变得锋利起来。虽然比起前世的菜刀手术刀等工业品差远了，但比起之前那是天差地别。

他站起拍拍手，对灵灵说道：“弄得差不多了，你要记住，君欲善其事必先利其器，这可是孔老夫子说的哦！”

灵灵猪猪满眼星星，一起拍起手来。张白也不知道他们听懂没有，“反正你继续干活吧，不可偷懒！”

“好好！”灵灵兴奋不已，抄起斧头又去砍树根，果然进展大大的。

张白又观察了会，看看兴奋乱砍的灵灵，又摇了摇脑袋，效率还是不行。一直到