第四十三章 嘉绒姑娘会唱歌(1/2)

当易晓风拿出一幅进步青年的腔调来说话之后，那位女学生很快就解除了她的戒备心。

除了不能说的机密之外，这位阴士丹林姑娘坦然将自己的身份来历如实相告。

她叫路明珠，是仁爱女子医科大学的学生，同时还是教会医院的一位见习修女。

这位路小姐，来自秀山镇。

路小姐的父亲曾经是秀山镇李老太爷家里的管家，为李家兢兢业业打工多年之后，深受李老太爷器重。作为福利和恩惠，李老太爷将秀山镇外面积广大的李氏田庄交给路总管全权打理。这就有点好像京官外放肥缺似的待遇。

半年前的路明珠曾经是个阔绰有钱的白富美，可是，当黑水马匪突袭并彻底摧毁秀山镇李家民团之后，路家也就在那一夜之后彻底败落了。

路小姐失去了经济来源，再也支撑不起在成都就读的学费和餐饮住宿费用。

还好仁爱女子医科大学乃是教会大学，大学自带着教会开办的女子医院。自成都兵变之后，逃离成都的人很多，仁爱医院一直很缺少修女和护士，路明珠抓住这个机会，接受了基督教牧师的浸礼仪式，以修女和护士的身份继续留在仁爱医院，并继续勤工俭学以完成她的学业。

勤工俭学的青年最适合寄寓在青年旅舍这种地方。

路明珠不愿意回到满目疮痍的秀山镇故土废墟上去。

但这只不过是半年前的往事。

事情自上个月开始变得不同起来。路家老先生没有活着挺过当日的惨案，他不幸死在了战乱当中。路家妈妈带着路明珠唯一的弟弟，侥幸逃过了那场劫灾。

当日，路妈妈正好带着小少爷回娘家，因此逃得性命在外，侥幸未曾罹难。

然后，路家母子两个的生计就成为了一个巨大的难题。家宅被焚毁，耕地被破坏，耕牛被屠宰，村民和佃户长工们或者死在战火当中，或者远远地逃往外镇他乡……遭罹兵灾之后的秀山镇一片荒凉景象，端的是千村辟易、万户萧疏，怎一个惨字了得。

倘若想要变卖田产，寻求着迁徙搬家的话，那田产却又是李家所有的。

路家虽有多年攒下的许多浮财，却从来不曾拥有过属于自己的田产。当这些浮财被土匪们彻底抄了个干净之后，路家寡母孤儿的生存便大成问题。

路家妈妈也并不是一个薄情寡恩之人，她当即带着小少爷回了娘家，她也鼓励着明珠姑娘继续留在成都勤工俭学。

只盼着明珠丫头学业有成之后，能够稍稍改观路家三口人的不幸命运。

八年学制的西式医科大学栽培出来的西医，个个都有很高的身价，开个诊所的话，也是一门非常赚钱的生意。最关键的是，这个年代的西医大夫和律师一样，属于紧挨着上流阶层的高等人类，他们普遍受到社会各界的敬重。

可是！路家孤儿寡母回到娘家之后的日子一点也不好过！

路妈妈的娘家远在丹巴县郊扎西?镇附近的梭罗寨子。

在路妈妈年轻的时候，她曾经是一个能歌善舞的嘉绒藏族姑娘。

在西川汉藏交界的地区，流传着这样的一句民谣：“嘉绒的姑娘会唱歌！康定的汉纸会牧马！昌都的喇嘛枪法如神！林芝的大叔手艺精良，他们纺得出天下最温暖的羊毛呢绒料子！”

西藏以拉萨为中心的红衣喇嘛教区被称为内藏，以日喀则为中心的黄教喇嘛教区被称作外藏。这句民谣之中提到的乃是外藏四大绝活儿：康定的好骑手！昌都的神枪手！林芝的呢子毛料工匠！而嘉绒姑娘和她们所唱的悠扬牧歌，竟然能够与那三者相提并论。

可想而知，藏族嘉绒姑娘的歌声那是多么动人！

路明珠时常会去揣想：老爹大人当年怎么娶得回来这样神奇的一个妈妈呢？已故的路家爸爸，在他的年轻时代，肯定也是相当拉风的一位马背英雄吧？路明珠时常幻想父亲大人手握双枪，策马驰骋的飒然英姿！却想不透路家夫妻为什么会离开美丽的丹巴草原，投奔到秀山镇民团司令李老太爷的门下。

这件事情背后一定隐藏着上辈子的许多秘密和恩怨纠葛吧？

路明珠一直没能亲耳从父母的嘴里听到过关于那些湮灭往事的任何回述。

父母的年轻岁月，对路明珠来说，是个解不开的谜，其实她也不想解开这道谜题，她根本就不曾认真追问父母的来历。她宁愿留着更多一些幻想的余地，这样就可以无限妄想母亲年轻时的美丽模样，以及父亲年轻时的英武帅气。

和父亲，为人却并不怎么样，甚至可以说，他们很坏！

路妈妈的藏族名字叫做卓玛。

卓玛的娘家哥哥叫做洛桑，爹地叫做旺堆次仁。

旺堆次仁大叔正是梭罗寨子的主人，这位大叔乃是一名地位崇高的藏族土司老爷。卓玛姑娘如果不是跟着汉族马帮私奔出走的话，作为土司的女儿，倒也算得上一位名门大小姐。不过，藏人历来瞧不起偷偷摸摸淫奔的女子，所以卓玛的名字早已从家世族谱之中开除了出去。

当徐娘半老的中年卓玛，带着和汉人所生的孩纸，失魂落魄一无所有地狼狈回到娘家来，企图依附父兄的抚养时，土司老爷全家对她的态度既是鄙视又很冷淡。

——卓玛已经不再算是土司家的女儿了！不过，血浓于水，嫡亲血亲之间的天然亲缘关系依旧得到承认，所以，卓玛就像个见不得人的私生女儿似的，在土司家里扮演起一个