第124章：咒术的区别【三千字】(2/2)

前辈买这些玩意儿干嘛？难道他也要庆祝中元节？

“咒术也算是一种源远流长的术法了，其中的分类自然不会简单。”

楚周坐下，开始对着其余人侃侃而谈，“我听说洪荒之际，人类刚开始接触超凡伟力的时候，是不会啥巫法炼炁的，而是用声音这种外显的力量来强大自己”

就像雄狮猛虎会用吼叫来吓退敌人，孱弱的走兽飞虫会发出可怖声音伪装保护自己一样，在洪荒那样危险的时代，人类最容易利用到的，除却手脚，就是自己的声音。

“不过当时的古人不会修炼，其用声音施咒的能耐大多是借过来的”

洪荒之际天地蒙昧，号称“万物之灵”“众生长者”的人族也刚开启灵智不久，吃饱饭都还是个问题，更别提追求非凡了。

然而在那个时候，却是个妖物荒兽四处游荡的时代，随时都有可能有妖怪跳到聚居地里面搞破坏。

那时候的天地间，也还有神祇。

“这世上还真有神？！”

听故事听到这里，张谦把话一讲，倒吸了一口凉气。

为何他们在修仙群里敢随便的“借用”神仙们的尊号？那还不是因为前面做过调查，断定了大部分神仙都是假的，没有真人存在的嘛！

如果说这个世界没有修士存在，大家都是普通人，那各种教派出现都是有可能的，可当人有能力自己成为仙神的时候，那所谓的“上帝”之流就值得深思点了。

隋唐之前所流行的供奉神祇不提，毕竟那时候修仙大能还在大夏活蹦乱跳着，其能流行既然起来，想来不是真身够猛，打的人不得不把他供起来，要么就是被大能们默认了发展的。

像三清祖师这种超脱一界的老祖宗，任谁来了都得跪着他。

而两宋之后大能不存，能如神似魔的狠人自然不会再有，再经过两宋之际的各种造神运动，道门衰落后为了给自己脸上贴金而扯出的各种大神老祖，大夏的道门神系这才跟吃了激素似的膨胀起来。

就连张清扬这道士都默认了世间没神仙了，或者说所谓的神仙，都是古时大能被人崇拜的产物。

“万物有灵，像洪荒那样的条件，虽然不适合人族，可却是灵气最充裕的时候，届时一旦山水成精，有了山水之灵后，自然可以称神。”

于是那时辛苦求生的人族就依附在了各处山水之神的身边，以祭祀供奉的形式抱大腿，而为了反馈信众，那些先天神祇们则会分流部分力量给人，允许他们通过某种方式，借其力保护自己。

咒术就是那时候有的。

像那种称呼神祗尊号，或者赞颂神祇职权威能的咒术，就被称为“神咒”，修士如果到达了足够强的境界，掌握了三千大道之一，被人称名的时候，也会有这样的效果。

法咒则是后面人族厉害了，不需要再从别人那里借用，能够直接调动体内法力而成的。

这两者的动力源不一样。

“可惜不管在哪里，像那种身同天地山川的先天神祇都不见了，我不能一睹其风采。”

末了，楚周感叹。

山海界诞生无数年，距离洪荒年代已经很久了，先天神祇自然无存，而大夏这边大概也是一样的。

“话说那家伙你们处理的怎么样？”

楚周说书完毕，问起来了自己捡回来的倒霉蛋。

“他让酆都带走深入交流了，估摸着还在搞。”

张谦回他，“不过我想问一下，前辈你买香烛干嘛？”

“当然是准备今晚看戏了，要一块吗？一起的话晚上就不能睡了。”

张清扬也好奇了，“那戏很长吗？”

“何止长，场面大的吓死人呢！”

“可晚上有台风啊。”

“区区风雨何能阻挡我的步伐？”

楚周呵呵一笑，让大黄再次叼上袋子，对人摆了摆手，“想看戏的就来天台，大家一起半夜玩火。”