第12章：道佛之辨(1/2)

“原来大师出自于净念禅院啊，却是不知道那位修闭口禅的了空大和尚，是大师的何人？”

叶凝深深的望着枯瘦老僧，没有接过他的话语，而是一边向他靠近，一边开口说出自己的疑问。

楼观道是道门对付佛门的先锋生力军，对于佛门的消息一向收集的比较多，他自然是知道这位了真大和尚的。

此僧在中年之时，曾立毙过魔道天莲宗主这位宗师高手，有此战绩，便可见此僧的不凡，若将佛门的大小老和尚全部拉出来，此人之武力至少可列在佛门内前七之列！

当下，叶凝悠悠开口，继续说道，“道门贵生，佛门贵死，魔门于死中求生，生中杂死……今日听闻大师此语，便可知大师于佛道已有所成就，足以开辟一方道统，传承百年了。”

了真那干枯的面皮上露出一丝恬静温和的微笑，竟是别有一番特殊的魅力，他也没有执着于先前的问题，而是坦然说道。

“小友口中的了空，正是和尚的师兄，至于开辟道统，和尚已经有了个满意的传人，又何须再将本就短暂的生命浪费在这些俗物之中？”

说到这里，了真微笑着开口询问道，“你我能来到此地缘悭一面，可谓是有缘，小友肯听和尚我说个故事吗？”

“请。”叶凝淡淡一笑，并未拒绝，不论私下里楼观道和佛门的关系怎么样，但他身为下一任楼观道主，至少在明面上该有的礼貌是丝毫都不会少的。

了真和尚苍老的面庞上，流逸出一丝神秘的光辉，他用悠扬的声音缓缓说道：“有人问和尚：‘和尚修道，还用功否！’和尚答道：‘用功。’

又问：‘如何用功？’和尚答：‘饥来吃饭，困来即眠。’于是问者大奇道：‘一切总如是，同是用功否？’和尚答道：‘当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也’。

小友乃是楼观道高徒，不知从这个故事中见到了什么？”

“这个故事好像说的是放下执着，知足常乐，自然无为……然而红尘皆苦，五蕴迷心，又有几个人能够超脱红尘而去？”叶凝沉吟片刻后，方才答道。

“这个故事看似有意思，其实也就是说来糊弄人的，至少在这一代佛家的众多“大师”之中，我可没听说过出了这样的人物！”

“若众生都能做到自然无为，既不产生yù_wàng，也不奢求享受。又何来那般苦楚？”了真和尚无奈的轻轻叹了一口气，随后他直视着叶凝的面庞肃容道。

“正因无欲无求太过艰难，所以才需经过生灭轮回，不断积累果报，最终能够超脱自我！”

“生灭轮回，来生果报，此事谁能证明？佛陀？还是菩萨！谁曾真正见过这等人物？又或者说除却被无限夸大的神通，他们的境界似乎并很不遥远。”

叶凝的声音很平静，很淡然，也很自信，似乎他并不畏惧佛经之中神通无量的佛陀菩萨，反而透过一层一层的外相，见到了佛陀的真实境界，自觉自己仍可奋起直追。

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在平民百姓之中，最受的欢迎的乃是佛教；高门大众之中，则道教更受欢迎，至于朝堂之上，那就要看历代帝王的抉择了。

而若是放在叶凝和了真和尚这个层次来说，其实道门比佛门更受欢迎。

一个是因为佛门毕竟是外来之人，时至今日，虽然禅宗初兴，但其中更多的还是外来文化，如三轮七脉、瑜伽术之类的，对于传承悠久的中土之人而言，这无疑是一大隔阂。

而另一个更大的原因，正如叶凝今天所说的这样，论及真正的绝巅人物，纯粹佛门出身的一向很少，即便是如今几乎拥有佛门所有向外开口权的慈航静斋与净念禅院，其实这二者的祖师，都是由道入佛的！

像佛门最原始的洛阳白马寺，至今虽然依旧颇负盛名，但在武林之中，却着实拿不出手，因此此界佛门才会放下屠刀，立地成佛，大肆收容从道门又或者魔门之中叛教而出的进入佛门者，并给予他们以庇护。

若不是有了这个政策，佛门也不能这么顺利的广采百家之精华而成自己之一人！

此外，道门更在大宗师境界之上的那种传奇强者层出不穷，远的不论，先说天师道之祖张道陵、大平道之首张角、抱朴子葛洪、天师孙恩……

由上至下，那等已经初步拥有超越凡俗的手段的强者在道门之中，两只手都难以计量，而在佛门中却几乎没出现过。

此外道门贵生，无数道士追寻仙道，虽然至今仍没有什么真正的成果，但论及延长寿命又或者青春不老之手段，道门依旧高于佛门。

所以，佛门虽然在南朝之中起家，并迅速兴起，时至今日论及势头似乎都要压过道门一筹，但实际上若从那些有传承的老牌势力又或者强者而言，想要更进一步，他们更为向往的是道门！

真正让道门声势渐衰的，从来不是佛门的崛起与冲击，而是内部的互相争斗，以及如天师道等老牌道教势力的几次相当失败的造反之事，严重的影响了道门的声望！

……

此刻看着叶凝那平静得仿若一面镜子般的眼神，似乎可以映照出自己心底最为隐秘的思绪，即便是如了真这等道行高深的大和尚，此刻也不由面露无奈。

这些的确是佛门最大的缺陷，即便是昔日东渡的达摩祖师亦不能弥补，因为达摩祖师追寻的是涅盘升华，也就是偏向