第二十七章 金丹，诛邪(1/3)

金丹，金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。

金丹境曾经是这个世界修行的巅峰，代表了圆满强大。直到人族开发出元婴境，在超脱的道路上迈出了坚实的第一步。

突破金丹境的难度即很高，高到一些人难以企及。也很低，低到一些人，毫无障碍。而这高低的标准就是根基与积累。

圆满一词就清晰的表达了金丹境需要什么。

人有三魂七魄，三魂之前说的多了，是灵魂的组成部分。七魄则发自ròu_tǐ，与血肉相关。而两者的关系，七魄滋养三魂，三魂依附七魄，才为生人。

无论妖族的血脉，还是人族学来的灵根之法，本质上就是壮大七魄，强壮ròu_tǐ，以外来的能量，补充自身之道。七魄强了，滋养三魂，灵魂自然也就会有提升。这是自然之道，所以无论妖族还是那些没有传承的宗门，高手的灵魂强度也不会弱。

而道门开发，圣门广大的灵魂修炼法，则是人为壮大灵魂的修炼之道，效率效果远超自然之道。

所以在金丹这个阶段，几乎所有的修行者都要沉下心来积累一段时间。

妖族要吞噬精怪，壮大血脉，来拉动灵魂的强度，到达晋升妖王的基础。宗门弟子只能继续修炼，不断的夯实基础，提高自身灵根内蕴含真气的总量，以此拉动灵魂的提升。当然有些运气好的，得到一些天材地宝的帮助，也能有效地压缩这段时间。

相比而言，圣门弟子幸福的多。只要是正常修炼，自己不偏科，金丹对他们来说障碍很小。基本灵魂和身体的强度是在同步提升的。很多时候只是稍微压一压，求得一个更加完美罢了。

而李悠的情况更极端，他的灵魂修为一直是远远超出真实修为的。一直以来制约他的都是修行时间太短，初期的境界受限于人体本身强度的限制，提升的速度是有上限的，他只能慢慢熬。

为什么李悠有着充足的信心，黑大爷回来前必然金丹，就是因为他修炼的进度基本是可以预见的，多长时候能融合圆满，几乎可以精确到天。也正是这种一眼望穿的进度，李悠才会游性大起，跑来游历江湖，提升自己还看不到上限的灵魂水平。单纯的闭关，或者修炼，对他来说已经没有什么作用了。

但是李悠还是受经验主义的拖累，忽视了一个问题。他自己开发的这个丹田体系，从本质而言，是一种介乎于灵魂和ròu_tǐ之间的力量体系。当然初创而已，看着威力不错，但那主要是之前浩然气晶体，现在的雷龙舟这件先天玄宝本身的威能。本质上来说力量积累并不强，还不足以影响到李悠修炼的进程。

但今天出问题了。

剑六和转轮尊者形象点说，可以看做一体双魂。剑六本身的三魂，转轮尊者强壮的胎光和暂缺的爽灵，幽精。剑六本身的灵魂本不强，但是由于两个灵魂的特殊联系，转轮尊者对阿赖耶识的认知也传给了剑六。只是剑六的灵魂强度本就不高，还一直被压迫，有点空中楼阁的意思。而转轮尊者的灵魂却是佛门的最高成就的人造佛陀，天生的金丹强者，佛门在造神之路，超脱之路上探索的最高成就。

那个佛门净土是意境，但却不是由一个人的纯粹灵魂构筑的意境，而是佛门借由信仰之力，整合信徒信仰的游离灵魂力，捏合而成。所以李悠才会在净土的寺庙中，见到那么多有些怪异，不像真人的僧侣。

所以当净土崩塌之时，李悠凭借雷龙舟的神异，和他自身对人道，也就是近乎佛门信仰的理解，下意识的攫取到了一块肥美的蛋糕。

那些信仰之力随着转轮尊者灵魂的消亡，失去了控制力，这才造成净土崩塌，信仰之力四散。被雷龙舟捡了个现成，转化后，反哺给了李悠。

信仰之力和人道气运近似，来源于为了一个共同信仰或认知，集中起来的广大人众无意识的散离灵魂力。相比于人道的斑杂，只能用大阵利用起来，佛门的信仰相对精纯不少，被他们借助八宝功德池的轮回权柄进一步精炼。也就有这人造的佛陀，佛门净土。

而这种精纯的信仰之力，恰恰基本满足了雷龙舟转化的底限，被转化为了介乎于灵魂力与真气之间的特殊真气，昆吾真气。

一个阿赖耶识金丹期的人造佛陀，近七成的灵魂力被雷龙舟转换成了昆吾真气。然后，李悠的丹田装了小半就装不下了。当丹田内的昆吾真气满盈到了极限，又不断有新的加入，量变终于引发了质变，丹田的第一次进化开始了。

李悠早就想到丹田的真气肯定会分阶段的变化，毕竟灵根分境界，灵魂力也要凝聚核心，不可能一个全新的祖窍，只有一种状态。但是以他现在的真气量和灵根输出的功率，丹田很难达到满盈的状态。他原本估计要到金丹，才有可能一次性的转化大量昆吾真气，引起质变。

没想到顺序完全反了，由于吸收了信仰之力，转化成了海量昆吾真气，反而是丹田先开始变化，进而促进李悠整体实力的提升，一个迈步，轻易的突破了金丹的标准。

李悠刚抱着剑六，随意找了一处还算安全的山洞，神识扫过，起码附近数百米内没什么碍眼的存在。就再也压制不住，丹田的变化开始了。

轻轻放下剑六，李悠赶紧盘坐在地，全副心神沉入体内。

真气这样的力量，高度凝聚后诞生的是灵根这样近乎实物的有形之物。灵魂