第八百四十六章 使用不能的福禄之柱(1/2)

仙界是仙界，修真世界是修真世界，两者之间存有天壤之别。

一般说来，修士飞升到了仙界，只需稍作适应，就能发挥出远超于在修真世界时的实力。

可若仙人下凡来到了修真世界，即便给了对方适应的时间，仙人能够发挥出来的实力有可能不及在仙界时候的一半。

造成这么一个原因的根本因素在于仙界的天地之间有着的是仙气，而修真世界的天地之间有着的是为灵气。

仙气的品级是高过灵气的，因而借仙气施展的法术的威力自然高过借灵气施展的法术的威力。

话说，施展法术消耗的不是自身的力量吗？

就以修真世界的术修而言，术修的体内有着的是由天地灵气修炼而成的法力，法力这种存在，正是施展法术消耗的力量。

法术的施展，消耗的的确是修士体内的法力，这没有什么好说的。

可是法术施展出来了，相应的法术之物，比如说【焚天】的紫焰方柱，那是要借助天地之间的灵气才能凝显的。

否则的话，像陆苏安之前的几十年功力就一脚踩出多少多少丈边长的紫焰方柱，但就紫焰方柱的消耗所需，就能把陆苏安体内的功力一股脑的消耗一空。

有着这样的关系，同样的一个修士在修真世界和仙界施展同样的一个法术，消耗的同样是体内的法力，但外界所借用的力量一个是天地灵气，一个是天地仙气，自然而然因为灵气与仙气的不同，就有带来施展出去的法术的威力的大不一样。

相同的道理，仙人体内是有由仙气炼制而成的仙力，然而若是仙人是在修真世界，因为外界没有天地之间的仙气的缘故，仙人施展的法术，或者说是仙术，缺乏仙气为之助长威能，而是借天地之间的灵气来做凝聚，威力当然是要大减的，

其实魔界的魔族之所以每每想要进攻一方世界，就有提前的往该世界引入魔气或者魔族，总而言之，就是尽可能的将该世界进行魔化，原因也是基于相似的道理。

下凡的仙人的实力有所大减，因这大减，也有自知之明的仙人实际上不怎么敢直接的面对强大的修士，就比如陆苏安这种。

甚至可以说，一些大门大派的太上老祖，那种真正意义上靠着自身的努力，一步一步的成就太上老祖的级别的实力的存在，下凡的仙人也不怎么乐意与之见面。

都有如此事实在前了，进入了那处仙家遗迹的修士背后的下凡仙人，当然不敢直接的跑过来消灭已然成为当世海皇的游妮旎。

他们的不敢，就使得那些太上老祖只能眼睁睁的看着承禹之假扮的游妮旎拿走一样又一样的仙家之物。

“还好福禄之柱是属于我们的。”

“可要是她要和我们争夺呢？”

虽然说承禹之假扮的游妮旎是与那些太上老祖谈好了条件的，就是那些太上老祖允许游妮旎拿走相应量的仙家宝物，游妮旎就不对福禄之柱起什么心思。

但是……出尔反尔的事情，在修真世界发生得不要太多。

再者说了，他们这一众的太上老祖都在谈好条件过后有着暗中联系他们背后的仙人，希望那些仙人能够过来弄死游妮旎，这当先出尔反尔的就是他们。

一众的太上老祖就在愈发接近福禄之柱的所在的地方的通路上头，愈发的忐忑和不安。

打肯定是打不过的，以游妮旎的实力，且持有四海神龙戟的当下，他们这些太上老祖除非拼掉大半，否则是别想杀死游妮旎。

“他们就真的不愿意过来帮忙吗？”

指的就是大门大派背后站着的下凡仙人。

下凡仙人的实力是要受到影响，但是再是受到影响，仙人也是强大的，那种有限的强大，是能对绝大多数的修士形成碾压的。

而后下凡的仙人又不是一个两个，是有好几个，若是有着他们的帮衬和压阵，这一众的太上老祖是有把握付出很小的代价杀死游妮旎的。

“他们也怕死啊！”

仙人也是能够被杀死的，虽说仙人只要保证自己的元神不灭，可以接仙界的神物重塑肉身，可是万一连元神一起被灭掉了呢？

“问题是，福禄之柱那么重要的宝物，他们就不看重吗？”

福禄之柱是仙界重宝，这没有什么好说的，既然是仙界重宝，仙界仙人自然应该无比的重视才对。

结果请那些下凡仙人出出力，他们都推脱。

“莫非……这地方的福禄之柱是假的？”

福禄之柱在仙界的重要性仅在仙界的那棵摇钱树之下，而劳什子的那棵摇钱树，在仙界直接就是最最重要的存在。

换句话说，福禄之柱的重要性在仙界也是非常之高的。

“还真就有可能。”

连他们这些修真世界的修士都能知道福禄之柱的重要性，没道理来自仙界的仙人不知道福禄之柱的重要性。

而后明明知道却不在实际行动上有所看重，这就显得很假，或者说当真必定存有问题。

“若是真的是假的，那我们可就亏大了！”

如若福禄之柱是假的，那么这处仙家遗迹之中值钱的东西就变成了劳什子的仙家宝物。

“要不我们改改意见？”

不是改意见，是修改与承禹之假扮的游妮旎之间的交易条款。

“这个……还是先问问再说吧。”

就是问他们背后的下凡仙人，从他们那里做个确定再来根据结果决定改如何去做。

就有