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第八十九章 药典中藏补天相(1/3)

归无咎刚打算取出昌神君所赐令符,守在门口的两位身着麻衣的高瘦男子已经迎了上来,摆出一副明显是千锤百炼的笑脸,引路道:“可是归无咎归道友?神君早已吩咐下来,道友请进。  ”

归无咎点了点头,迈入这丈许高的石室大门。

在了解了这数十万年来人妖百族的形势之后,东华界天传来的局势骤然紧张的消息,归无咎并不意外。最多,此事来的太快,在自己眼前发生,稍有几分戏剧性罢了。

如果说四洲六海等九宗治下,是茫茫大世界的九个“点”。数十万年前人族所谓遍布紫微大世界三分之一的区域,同样不过是数量庞大的“点”的集合。

可是短短三十余万年时间,如今的二十八界天,几乎瓜分了人族曾经涉及的三分之一的区域!

也就是说,紫微大世界中九分之一的区域,已经被连成了“片”。

自然,以紫微大世界之广阔,这“片”也是有水分的。譬如说,东华界空统御三千王朝,但并非是说三千王朝的面积之和,就等于东华界空。

相反,包括东华界空在内,每一个界空设立之初,本就是堂而皇之的地图开疆,所划地域极为广大,充分考虑到了日后王朝之数滋长的潜力。

圣教之人劫天尊、天玄上真,界空大帝,将人族势力不及之处,别称“三荒。”

已经纳入某一界空,却并非隶属任一王朝者,名曰“内荒”,有待于王朝之数逐渐滋长填充。

二十八界空之外,人道势力所不及处,但历史上又层有仙城星布的外域,名为外荒。

此处虽不以人道势力为主,但孤立在外的仙城中,也隐藏着许多隐宗、武修、阴阳修者。甚至许多古城之中尚保留着“飞升台”,可以见到自小界飞升紫微大世界的化神修士。

至于第三种荒芜之地,号称“元荒”,乃是人道修士涉猎的“三分之一”以外的界域,除却孤身履险之人,极少有人深入其中。

数十万年前,古城之外,无处不是“元荒”;而数十万年后,人道修士已经有了一块赖以存身的地域——二十八界空。

我进则敌退,此消则彼涨,此理甚明。数十万年来,人道文明对于邻近妖部的空间挤压已经到了极限,甚至被彻底屠灭的妖族、妖部也为数不少。

虽说“二十八界空”中十有都是王朝不及的“内荒”之地,但在阴阳洞天、秘法禁阵、界空大帝的合力威慑之下,妖部大族即便落户于“内荒”之中,总也有几分不自在,不得不远远迁徙。

反弹,终有一日会到来。

不过,这种大格局的变化,起决定性作用的,还要上层力量的变动。想来那白鹤所言“大妖圣祖降世”便是此列。

不过这不是归无咎需要操心的事。白鹤传令之后,昌神君早已命北部十二王朝组件了十万个精锐小队,每个小队都配备一名极擅感物追踪的修士,回击妖族八部的渗透。

归无咎还是一意攻坚道途难关。

跨过石门,映入眼帘的是三座宽达千丈的地坑。每一座地坑呈锥形盘旋而下,愈深则愈窄,共计九十九层。一串串一人多高的火把,沿着地坑路径绵延而下。

纵然是土著文明,照明用的宝珠也不是什么稀罕物。之所以使用火把,乃是这连绵相通的火把构成一种火行阵力,能够抵消地坑传来的阴寒之气。

地坑之内,环曲的石壁,凿出无数一尺、三尺、数丈见方的洞藏宝物,宛如壁画。

归无咎神思跳脱,这倒像是倒置过来的九周半山。

这三座地坑,便是三部《献典》!

所谓献典,乃是基层的神道修士,通过各王朝,向二十八界天、祖庭道宗进献宝物之名录,勘验价值高下的三部大典。

归无咎曾向韩景林问道,既然是这等用途,那么此物应该是下属的神道修者各自持有一部才对,为何反而藏在大昌神殿之中。

韩景林却答道:“有是有,却不合用。”

再问,韩景林笑而不答。

不过,韩景林确实将他所持有的那一部《献典》复制一份,交由归无咎一观。

其中所录,唯有百草万物之名目,以及其大致相貌、估算价值等三类。甚至连一副画影图形也无。

眼前,大昌神殿的地下秘藏,《献典》真形,同样也无有任何画影图形。

但是,每一株草木奇珍,都配备着一件特殊方法保存下来的实物,充作“标本”!

跨下台阶第一件。

眼前所见,乃是一株三叶细草,叶尖发黄,叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。

名目:阳华瑶碧草。

详细介绍了其五味四性,阴阳正反,三十六种炮制法门,二十七种入药,可谓连篇累牍,不厌其烦。归无咎见之甚是惊讶,如此详细的记载,几乎可以算是半个“丹方”,不,“药方”了。

若是教隐宗、异族的顶尖修士得了,只怕在炼药一道上,会取得极为巨大的进步。这恐怕也是《献典》不得不分出繁、简两部的原因了。

“阳华瑶碧草”价值最高的一种用途,乃是一名为“白首中黄大药”的十二种主药之一。

“白首中黄大药”,或许在归无咎的习惯中,应当叫做“白首中黄大丹”,据说对于步虚修士进阶离合境,能够起到极大的神效。

离合境修士,代表的是祖庭道宗的中坚力量,或者一个神道王朝的君主。

在阳华瑶碧草

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