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宇文哲带着众人离开了皇宫，站在玄武门前微微叹息了一番。

既然已经收了李治和李贞，那么在李世民的儿子里，宇文哲就还准备继续，收下值得教育的皇子。

比如李世民的十子，李慎，与李贞正好相反，李贞好武，而李慎好文，在前世的历史上，擅长文史和观察星象。

只是现在没有好的借口，只能拖后再说。

宇文哲回到长安，并不是说，就真的只剩下给李世民写看。

王玄策回到长安后，接管暗卫，虽说还没有当面和他汇报过，但是这其中的问题，一定少不了。

最明显的，寻芳阁明明已经接手，但是自己信任的人，没有一个能不留痕迹的安插进去，这对于王玄策来说，完全是一个陌生的领域。

火药坊也有了新的进展，就像宇文哲早就预料到的，人民的创造力是无限的，炮弹被制作了出来，比之单纯的黑火药爆炸可厉害多了。

在这一点上，宇文哲不得不佩服，古代劳动人民的智慧，毕竟，对于这种程度炮弹的制作，他当初也没有留在记忆里。

只是空有炮弹，却不知如何利用，这就需要他来解决了，如何铸造炮管，如何制作引线，他可是很清楚的。

这些都是需要他出手解决的，要不是因为想躲在皇宫里躲躲清净，就在寻芳阁到手的那天，就应该开始着手暗卫的布置。

只有把整个长安的烟花之地全都掌控在手里，暗卫才能说基本完成了长安城的系统覆盖。

因为这一次李治、李贞、高阳一起出的宫，宇文哲独自一人无法照料周全，所以有一队禁军将士，乔装成了百姓的模样，跟在了身后。

毕竟，宇文哲回来的时候，李世民就说了，让宇文哲兼顾禁军统领的职业，李邺嗣就在宇文哲来后的几天，带队去军校了。

回到曹府后，才发现整个府邸并没有剩下几个人，只有小琴和曹夫人在家，其余众人全都跟着老夫人去了兴教寺。

“林哲，你写的书到底藏在了哪了？”

高阳对于这场佛教盛典并没有什么兴趣，而是站在宇文哲的小院前，说什么也不肯离去。

宇文哲看着高阳火热的神色，不由得撇了撇嘴，就是担心眼前这一幕，所以才把好东西全都藏了起来，怎么可能在你面前就拿出来！

宇文哲带着几人在后院坐了一会儿，李治和李贞就坐不住了，高阳原本对这种热闹的地方，同样是十分感兴趣的，只不过因为心里都装着，所以才没有顾及的上。

对于佛教，宇文哲心里其实是十分抵触的，但是老夫人信佛，求个心安，宇文哲也没觉得有什么不对劲。

正好今天兴教寺热闹，带着李治和李贞去逛一逛也好，就当成促进师生感情了。

据说，今天兴教寺的主持，道岳大师，会出关讲经，整个长安信奉佛教的基本上已经全都去了。

道岳大师可不是一般人，在佛教是最为德高望重的大师，就叫李世民见到后都是十分客气的。

今天道岳大师闭关九年期满，所以要开坛讲经，根据众生的根基随机施教，给世人解惑。

兴教寺已经传出了道岳大师的话，这一次会有三位有缘人，得到道岳大师亲自解惑。

兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。

可以说，兴教寺在当时来说，是唐朝佛地最为正统威严的地方。

在宇文哲的前世，玄奘法师便长眠与此。他的弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。

道岳法师开坛讲经，足以成为一场佛教盛会，所以曹府在老夫人的带领下基本上全都去了。

佛教在唐朝时期，已经大规模传入中土，佛教的信徒基本上已经超过了本土的道教。

尤其是官宦人家的家室，大多数都是佛教的信徒。

佛教讲究看破一切，跟避世差不多，而女性总归比较柔弱一些，对于佛教来说，是最好的信徒，而且女生是感性的，不管为了什么，只要觉得这件事情做的值得，就会大笔掏银子，甚至倾家荡产也在所不惜。

兴教寺外。

完全称得上是人山人海，还离得的兴教寺老远呢，就已经人头攒动，空中飘着淡淡的香烛味，嗅着有种沉腐的味道。汉王李贞，李世民八子，出生在贞观元年，只比李治大一岁，还没有到出宫独自生活的年龄。

宇文哲看着正在翻转腾挪的身影，不由自主的点了点头。看来真的和前世历史上记载的相差不多。

在前世的历史记载里，李贞，是李世民的儿子里，最有能力，最为开明的王爷。

也许是因为从小身体瘦弱的原因，李贞十分喜爱武学，擅长骑射，学习能力很强

这一点，即便是李恪也比不了。

但是李贞这一生，身边总是有不少小人，尤其是在起兵反抗武氏一族的时候，遭到背叛，所以，李贞的这一生极为悲烈。

李贞的封号为汉王，这是因为李世民剥夺了李元昌的汉王封号，封号为汉，足以看出李世民对于这个儿子的期待。

李恪很像李世民，但是李恪并没有太大的志向，甚至一直以游玩世间为自己的理想，所以才会有如此潇洒、豪爽、放荡不羁的性格。

可是眼前的李贞不一样，把自己的一生全都献给了李唐皇族，最终，为了反抗武则天对于李唐的残害，起兵反抗，最终兵败自杀，其一生，悲烈