第57章 楝树弄，苦命人(1/2)

书到用时方恨少，此时他才暗暗后悔在云梦谷那么多年没有好好地研究学问。转念一想，其实老师明明给了那么多学习机会，都怪自己资质愚钝，一看见竹简就犯困，还不如舞枪弄棒舒服。

二人眉飞色舞，谈笑风生，一发不可收拾，似乎忘记了时间。

专诸云山雾罩地听了一会儿，实在是难受又乏味，想打盹儿又觉得无礼，便悄悄地独自一人走出屋来。

他百无聊赖，逗弄了一会儿老母鸡，看了一会儿蚂蚁上树，又冲着树上鸹躁的麻雀扔了几颗石子。

眼见日近午时，二人还没有罢休的意思，他刚要进屋去催促赶紧结束这场旷日持久的交谈，就听屋内咕咚一声，接着传出了伍子胥的一声大叫：“我之大仇，全仰仗兄弟你了！”

专诸急忙跑进屋去看，就见伍子胥匍匐在地，叩头不止。

孙武赶忙将他扶起，笑道：“伍兄，我既已答应助你复仇，便绝不会食言。”

伍子胥起身，期盼地道：“我愿与老弟结拜为异性兄弟，先生可愿折节下交？”

一番交谈，他已经摸清了底细，对方给他的印象就象是来自另一个世界的人，自己所拥有的那些学识与孙武比起来简直萤光见日月，顿时生出了结拜之心。

专诸喜道：“反正我与伍兄情同手足，你二人再结为兄弟，倒也顺理成章。”

孙武想了想，道：“在下只是一介布衣，若蒙不弃，兄弟就高攀了。”

“岂敢，岂敢。”伍子胥大喜过望，连连道。

当即二人行了八拜之礼，结成了异性兄弟。

专诸到附近买了一些猪下货和几斤酒，云梦谷中为徒一般是轮值做饭，孙武厨艺锻炼得不错，用专诸带来的肉炒了几个热菜。

最高兴的莫过于伍子胥了，一下子结识了两位鬼谷高徒，一个是武艺高强的勇士，另一个则是不世出的统兵奇才，只觉一路上所遭受的苦难淡若云烟，前途变得一片光明……

三人开怀畅饮，直至日薄西山方才尽欢而散。

……

辞别了二人，伍子胥回到客栈，休息了一晚后动身前往梅里。

本来就囊中羞涩，结算完了店钱后的伍子胥已经身无分文。

他不好意思找专诸和孙武讨要盘缠，况且二人毕竟也不是什么土豪。

想了想，暗道反正已经混到家破人亡的地步，也没有身份可言，便索性彻底放下了尊贵的士族架子，一路乞讨而行。

白天渴了饿了就到农户家乞讨点食物和水，江南一带民风淳朴，虽然讨不到好东西，倒不至于饿肚子。到了夜里，二人则宿在野外或者村头。

如此行了数日，到达了吴国首都梅里。

……

不象现在，春秋时期一直是北强南弱，历来被称为蛮夷之地的吴国历经数代，这时候依然是一个穷国。

穷是各方面的，当晋楚争霸期间双方拥有的战车达到四千乘时，可怜的吴国竟然连一辆战车也没有。

直到公元前584年，中原霸主晋国才派申公巫臣送给吴国十五辆兵车，同时送给吴国弓箭手、御者，教吴国人怎么驾车、怎么射箭，还教给吴国人战斗阵列，吴国才开始与其他各国交往，算是摘掉了野蛮人的帽子，渐渐走上了强兵之路。

但兵力强了，生活条件依然落后太多。

城墙低矮不说，就是所谓最气派的的王宫也不过就是间数比普通人家多一些，大一些的屋子而已，而且还时不时地漏雨，相比楚国的宫殿差了不止一个档次。

不过贫穷与快乐没有多大关系，再贫穷的人也会生活在自己认为幸福的世界里。

街上门店不多，人流却熙熙攘攘的，时不时会见到一些奇异的吴国人，留着短发，身上纹着龙形文身，操着吴侬土语。这是一些沿袭断发文身古老传统的土著，因为吴国水域众多，长年与水打交道，以龙作为图腾辟邪。

城中买卖也算兴隆，只不过交易的商品不同而已。

如此给人的印象是，梅里城虽然破败了一些，却充满了一股蓬勃向上的朝气。

在梅里东城区有一条长街，看上去与其他街道没有多少不同，一样的宽阔街道，一样的青石板铺路，两边是住户，几处坑洼处荡漾着混浊的积水，空气中弥漫着清新的气息。

要说有区别，就是道路两旁隔三差五的住户门前栽种着楝树，正值落花时节，风一吹紫色的花瓣簌簌落雨，美不胜收。

不懂行的人很难看出来，实际上楝树是一种招牌。

春秋时期的吴国人敬重鬼神，凡事都要问问神灵，更有许多人精于星相占卜之术，这类人会在自家的门前种植楝树，以示不同。

而这条街上的占卜者特别多，楝树也多，类似于过去乡下市集算卦的神仙胡同，所以被称之为“楝树弄”。

小贩们知道这里东西不下货，来的人不多，零零星星地摆放着几家食品摊。

唯有每棵楝树下或坐或立的有一名占卜师，也有一些顾客正在虔诚的卜算吉凶。

呜――

此刻，从街头处传来了一阵呜咽的箫声，悲凉凄婉，如泣如诉，一下子将众人的目光吸引了过去。

“何人吹箫？”有人疑惑地问道。

尽皆摇头。

说话时箫声忽然一顿，接着传来一阵浑厚却无比沧桑的歌声，细听乃是：“苦命人，苦命人，跋涉宋郑身无依，千辛万苦凄复悲。父仇不报，何以生为？”

伴随着苍凉的歌声，远远