第五章 入道(1/2)

以小知大，不出牖，知天下！

很多人都认为这句话只是一句象征性意义的句子，其实不然。这句话所代表的境界是一种高深的智者境界。

管中窥豹，可见一斑。说的便是如此事情。纵观历史长河真正能称为智者的寥寥无几，能明白大道的凤毛麟角，能随道而行入圣境者屈指四人而已。若是能以细微之处察觉后续之变化，那么这个人就可以称之为入道了。

关龙逢可知四百年禹夏将亡之征兆。

箕子通过一双象牙筷子便可以知道六百年商汤将亡之征兆！

老子可见周朝气数将尽而西行远去！

每逢朝代气数将近之时率先离开的都是贤德之士，或隐居，或远行，这些都是有先见之明的智者。

他们怎么能知道将来要发生的事情呢？都是因为入了大道知道了事物更迭，朝代兴亡的规则罢了！

商汤六百年基业定鼎天下，只因纣王用了一副象牙筷子箕子便知道事情将要发生的后续，旁人不懂，便问箕子。箕子曰：

既然开始用象牙筷子了，那么必然会认为土制的陶瓷碗具配不上上等的筷子，一定要用金银玉器制作的才行，既然用了金银玉器制作的碗具那么凡夫俗子的五谷杂粮必定是配不上这些工具的，就一定要网罗天下奇珍异兽之食。进而做出了遗臭万年的酒池肉林！

果然，天下没多久便亡在了纣王手里，六百年商汤一朝倾覆，朝歌之城荡然无存！

智者善谋略，善观其形势，大势，以制定策略，易经有云：地势坤，君子以厚德载物！而第一爻便是

履霜，坚冰至！

可见若想成为贤德之人，成为智者之列必先学会的第一技便是知道，然后入道，尔后随道！

古人有著作【诗经】者因其年代久远很多人都以为其中只是赞颂先民之文章，却不知【诗经】最重要的便是能够通过歌风而体察到当政者的成果好坏，能体察到国民的真实情况！从而制定应对之策！犹如新中国成立之时人人歌颂丰功伟绩，便知道国民之强，精神之足不可战也！改革开放之时歌风变为赞叹之时又增加了向往和对未来的努力之心情，就知道这个国家正在复兴！九十年代之时，歌风转换为情绪表达，百花争鸣，便知道百姓丰衣足食之后开始思考人生更高层级的享受。

若是歌风奢靡，放肆之时就应该警惕，慎重，加以引导了，因为这个时候便是衰落开始的征兆！古人之未卜先知就是以细微之处着手，而顺势推演，顺道而测罢了！

可见老子道德经之言：不出户，知天下，不窥牖见天道是有道理的。

每日里鸡犬相闻，人们虽忙碌却稳定，就知道身处之国家天下安定。

每日里笑口言开，丰衣足食，便知道国家脱离了贫穷！

每日里灯火辉煌，繁花似锦，便知道国家富强有余！

吾何以之天下？以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下！以此而已！

大道小道都是一样的，都是相同并且相通的。

人类的yù_wàng是无休止的，只是yù_wàng能掌握在一个度里面就没什么事情，但是当yù_wàng开始过度的时候，那么这个时候就要警惕，以防止自己陷入险地！

这个时代里女子都爱美，虽然明面上人人平等，但是暗地里阶级开始固化，有些女子想要获得更多的虚荣之时就开始尝试着往世俗眼光的高阶级进去，追逐名利，追逐奢侈，明明一月薪水只够生活富足的，却想要用两个月的薪水去换取一款奢侈的挎包！当有了奢侈的挎包的时候，就会发觉身上的衣服和挎包不匹配，进而开始省吃俭用对自己苛刻至极以省下的金钱换取奢侈的衣服。当衣服也有了的时候，又会觉得鞋子配不上这些奢侈并且华丽的东西，就开始思考着如何买到鞋子，这个时候的经济来源拮据，便会想着透支来获取。当开始透支得到的时候，又会发现一套奢侈品是不够替换的，时间久了反而会招来嘲讽。就想着收入两套，然后透支索取···最终走向堕落无法自拔的深渊！落得虚荣尽失，生活不保！甚至走向邪途！

与其如此，不如早早的认清楚形势，一开始便不要这些虚荣，守住自己拥有的，克制自己过度的yù_wàng，反而能稳重进步，生活越来越好。

所以知其雄，守其雌，为天下溪！

每个时代里不变的都是后生成长的过程，当后来者弱冠之年时候他们会尝试着学习各种成年人的东西，二八女子开始化妆，爱美。弱冠少年开始探索，学习！

这个时候长者便要开始警惕，正确的教育以及对待后生的人生方向，否则一个不慎便会万劫不复，毁了大好前程！

后生是未来的希望，人类最大的损失莫过于放弃和教导不好后生了！

自人类诞生这天地以来便遵守着一个大道规则，万物负阴而抱阳则是大道衍生的两个转换体。其入道的根本就在于观察阴阳两极的转换规则，并加以利用！

而阴阳转换间，必定有漏洞存在，这种漏洞会被天地规则慢慢修复，我们所做的便是追随着漏洞去修复他，便会掌控大势而获取想要的东西，若是想毁灭一些东西，就顺着这些漏洞去撕开，把漏洞扩大化，最终必将会被大势所崩塌，重新组建新的轮回！

这些漏洞无时无刻不围绕着我们，那么这些漏洞是如何表现出来的呢？很简单，就是我们所认为无用且摒弃的抱怨