第十五章 归于原始(1/2)

在很多的古籍里面，或者是智者的言语中我们都能听到一种劝人如孩童的话语。他们极力推崇人类回归于原是的状态，并且认为原是的婴儿般的状态是人类最美好的状态，但是真正的状态是从婴儿到成人再回到婴儿的状态。

就像一个圆一样，从出发到结尾都是一个点，这个原点看似一样，但是却是运行一周天之后的原点，与原来的原点是有着本质性的区别的。

身心一致，知行合一，能始终坚守不为外界所动而分开吗？

专心守住惊奇致柔顺之道，能像刚出生的婴儿一样真，善，和吗？

洗涤其心，使之清澈明亮，能一直保持住吗？

爱国治民能听从他们得意间，而不已自己的意见强加上去吗？无为的顺从只做听从者和执行者吗？天门开阖，眼，耳，鼻，一切东西都能只用来接受，而不去强行的把意志和yù_wàng通过这几个部位去输出吗？

万事皆明，洞悉人间百态，yù_wàng之流，能依旧如淳朴之人一样不去利用自己的聪明才智去扰乱大道吗？

这些所指的都是回到原点的状态，但是每一个步骤都要经历人世间的沧桑之后才能做选择的。

为何远古圣人，大宗师，都希望回到原始的状态呢？因为后天的改变和繁琐的智慧只会让人们生活的更加艰难。也会让人们被所有的表象迷惑更加远离大道，各种纷争混乱便会因此而起！

当你满身泥泞，为了生活而奋斗的时候，你所承受的不只是ròu_tǐ的苦，还有精神的压迫，当你成为芸芸众生中最底层的一员的时候，即使你拥有一颗善良的心，也会被人所远离。

但是孩童不会！

不管你的身上有多脏，只要你给那些没有经过后天熏陶的孩童露出笑容，他们就不会对你冷漠。你愿意陪他们玩耍，让他们放下天生的警戒之后，他们会表漏出最真挚的心来与你沟通。

童蒙不会在乎你是脏兮兮的苦人，还是西装革履的富人，他们的心灵和ròu_tǐ一致，他们要的就只是真诚的善良，他们不会嫌弃你表面的泥泞，他们也不会羡慕你外表的浮华，他们以真心待真心，用纯洁的童心与你愉快的交流，他们所有的肢体动作都是内心的表现，并无二样！所以就算是恶人，见到孩童的时候也会有怜悯之心！正所谓至诚则无不破！

而经过后天浑浊世道所渲染的成人则不一样，他们被一分为二，ròu_tǐ一层，内心一层！他们会用华丽的外表掩饰内心的肮脏，他们会用朴实的外表掩饰内心的邪恶。所以看待别人也会是如此。并且他们只能看到表面，不能看到内在！所以会根据你外表的泥泞去固定你这个人，进而嫌弃，鄙夷，各种丑陋的嘴脸浮现在外表，会看到浮华耀眼的外表去卑躬屈膝，去阿谀奉承，可能这个时候他们才会表现的特别一致的表里如一吧！

所有人都会讨厌这样一分为二的人，但是所有人都变成了这样的人，而羡慕原始的状态，但是想要回去的时候却找不到路，也可能更多的是找到了路，也不想回去吧！

那童蒙至诚的心看待每一个人都是一样的，像圣人的心一样，看待百姓也是平等的。童蒙的眼中只有善良，即使你满身泥泞，只要你是善良的，你们依然可以一起愉快的玩耍！但是你如果是心怀鬼胎之人，即使你拥有光鲜亮丽的外表，最终还是会招致童蒙的厌恶，远离！

所以圣人，童蒙是一样的，付出的是真心，寻找的也是真心，而不会被表象所迷惑，从而改变自己。

但是圣人是从一而二，又从二而一之人。所历经的人世跟没有历经人世的童蒙又有区别！

孩童的心是透明的，身与心一体，他们的心正大光明的让每一个人都能看到，但是会让邪恶的小人所蒙蔽，和左右！

圣人的心是透明的，身与心事一体的，他们的心正大光明的让每一个人都能看到，但是又让每一个邪恶的小人都害怕，远遁！因为小人的心隐藏的再好，也会表露在面容，肢体，语言，与行动上！

而圣人根据这些便会一眼看透小人阴暗的心灵，然后以平静的眼睛直视他们的内心最阴暗的地方，那眼睛就像炽热的太阳一样照进他们阴暗的内心深处，而小人那阴暗潮湿见不得光的内心便会生出恐惧，胆颤··进而远遁，不敢造次！

所以复归于原始状态最重要的是复，与归，不往无复，不去无归！

世人都极力掩藏自己的内心，努力的表现出一副高深莫测的样子，却往往弄巧成拙，贻笑大方！而圣人则不会掩饰，如婴儿一般淳朴，又如大海一样深邃！

最接近圣人的便是君子，君子之心天地昭昭，毫不掩饰，与炽热的烈阳融为一体，刚正不阿，使人一眼便看到心底，而心中生出的只能是敬佩和向往！小人看到远遁，不敢涉其锋芒！

最强大的防守不是隐藏的最深，而是就在你面前却无懈可击，而使你不敢去攻击，只能选择远遁！这便是圣人之道，君子之道！

不管是先天圣人还是后天圣人，他们对人世间的浑浊都看得清清楚楚，对每个人的yù_wàng都了如指掌，对所有的肮脏都经历和明白过，但是他们依然选择保持中正，保持心中纯净，不逾矩，不过度，追随大道而行。

如出淤泥而不染的荷花，最重要的是出淤泥。最难的是陷入淤泥中无法走出，一分为二，却再也合不到一，如此阴阳两极