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卷一:异乡人归乡,都市风云起! 章一零七:后修真时代(1/2)

赵云心神震动之际,也没有丝毫没有停下体内丹田气海的运转,反而疯狂地运转起了自己的修炼的火属性内力起来。

在赵云的身体表面,浮现除了一层红色的光晕正不断地流转着,那鲜红色的光晕就好似真正的火焰一样,在赵云的体表不断地跳动着。

其实赵云他们这群保镖,除了赵云外还有一个先天武者,就是被左严打飞进来的王强。他赵云是九品四阶武者,而王强是九品三阶武者。

类似于赵云他们这样凝练出丹田气海的武者,被外界称为先天武者。

先天武者也叫修真者,境界一共分为九品,初入先天为九品,九品至七品被称为武师,因为凡入先天武者境之人,皆为拥有一定的武学造诣,且天赋卓绝之人。

他们每一个人都是万里挑一的人中英才。或许这还是往高了说,事实上可能一万个人中都不一定有一个存在,而武学之师就是世俗之人对他们这类武者的尊称。

可以说只要是一名“武师”,你就拥有在世俗界传道受业的资格,更卓越者开道讲法,也不是不可能。除此以外,你还可以招收弟子来继承自己的衣钵,这都是可以的。

九品至七品为“武师!”,六品至四品则为“宗师!”,宗师境,如同世俗赋予它的名字一样,那才是真正的一宗之师的存在,一个宗门或是势力里,或许可以没有武师,但是却不能没有宗师的存在。因为宗师级强者,才是一个强大的势力中真正的中流砥柱,武师就好比基础而宗师就好比支柱,没了武师对一个势力而言顶多空了而已,毕竟强者在精而不在多,所以一个势力要是没有宗师境人物的话,也就谈不上入流。

甚至于宗师中的杰出之人,独自开宗立派,传教宣法亦非不可为之。

而那三品到二品的“地品”之境,则是必然为一宗之顶梁扛旗人,此境之人可以说一人便是一宗门,诸如开山断江之事,他们举手即可为之。

这种境界之人,一个人的影响力不亚于一个宗门,一个顶级势力如若没有一个“地品”强者坐镇,那也算不得顶级。

至于二品“天品”境,已然站到了当今世界修真界的金字塔顶端,一言一行都有着影响一个国家,乃至世界的影响力。可以说,只要这个境界的人想,他甚至能再一次发动一场世界大战。

至于那传说中的一品“登天”境,则为世人传说太久太久,这个境界的修真者又被称作“登天者”,因为这个境界之人,已然拥有了飞升的资格。

于是,在人间“登天”不出的时代,“天品”已然是至强,而“登天”在很久以前就已经成了传说中的存在。

以至于人们只能凭借着古籍中的只言片语去猜测和揣摩,却谁也没见过。

如果非要在世俗中找一下的话,可能也就那几座传承千年的古刹内,才可能诞生过这样的神仙人物也说不准。

武道九品,品品通玄!对修真者来说,说是一品一重天也不毫不为过,所以每一品里,又分九阶来衡量修真者的强弱,修真者每如一品要登九阶。

比如初入九品就是一阶,往上最高就是九品二阶,随后突破九品九阶迈入八品后,就是八品一阶,其后亦皆如此。

与之前的修真境界划分相必,现代修真的境界划分更加分明,与世界相连,可谓是华夏修真史上的一次转折性改革。

在现代的武者群体中,占据七层数量的后天武者,则是对没有修炼出丹田气海的武者的的统称。

后天武者比起一般的普通人,自然算得上武学高手,比如那些跆拳道高手或者拳击高手,佼佼者亦可击砖碎瓦、裂石易金。但是终归有着一个极限范畴,那就是还在人力的范围内,这样的武者就是后天武者。

而先天武者与后天武者的区别就大了,拥有丹田气海的他们,你可以理解为开了挂的人类。不仅速度可以比车快,碎石裂金也是轻而易举。

更甚者,如“地品”境强者,周身气机磅礴宏大,奔流不息,对他们而言日行千里,乃至摆脱牛顿定律踏空而行,都只是想与不想而已。

现代修真与古时之人追求证道长生之路有些不同,现代修真倒像是一个人类进化到一定程度的过程。

在华夏的众多奇异志传中,你都能看到古人对“道”的理解,不过大多对于现代人而言过于晦涩难明。

所以在科学技术异军突起的现代,“改革创新”成为了时代的主题,修真界在号召下和外界推动下也迎来了“大改革时代”

而作为世界上的修真大国的华夏一动,整个世界也没法儿不跟着一起动。

没办法若不是上个世纪,那几个国家将华夏逼到近乎亡国的地步,整个世界也无法见识到华夏修界的真正力量。

在华夏那长达百年的屈辱史中,想要在这片富饶的土地捞好处的人,可远远不止各国的政府首脑,还有很多想来华夏打秋风的外国修真者,用他们自己的话来说应该叫“异能者”。

要知道富饶的东方,一直是他们这些西方异能者向往的地方,由于华夏在历史上一直强势,所以他们这些异能者即便来到华夏也都是规规矩矩的,不然就会被华夏的国运给压制。

如此,要是再遇上华夏的修真者的话,他们就真的是死的不能再死了,还想捞好处,能有命回家都是大幸。

但是那百年里,华夏的国祚不仅衰弱不堪,近乎到了破灭的地

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