第一百零一章 像贞观人一般生活(2/3)

既然来到唐朝，自己就应该像个唐人一样生活了呀。陆哲叹口气，心中十分的忐忑和不情愿。“古代社会自有一套运行的法则，自己既然无法强大到对抗无视甚至改变它，那就先顺从吧。”放下道德底线的陆哲是这样说服自己的。

古代社会运行体系是什么呢？在民国时期，先生早已经借着小说说明了一切，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”

是的，就是人吃人！封建时代的运行法则就是如此，哪怕后世如此多的自媒体与键盘侠们各种吹古代如何安逸，也改不了中古封建时期，生产力不发达，导致人民生活不如现在多矣的事实。

之所以后世很多人疯狂崇古，觉得什么古代都好，大概是处于我们先前比你阔多啦的思想作祟吧。

其实，哪怕是被那些古代一切都好的键盘侠们吹爆了的，gdp占当时全世界三分之一的康乾盛世，也改变不了大多数人温饱难以保证的事实，并且当时很多人不是求温饱，而是求不被饿死。就连天津和北京等“首善之区”，都是民有菜色，家无隔宿粮，道旁全是弃婴和死婴，甚至还不如晚明崇祯帝时期。

为何史上还吹爆说是康乾盛世呢？不过是因为当时识字的统治阶级们，过得比以前好多了而已。

所谓封建社会的生存法则，从古到今，无非就是弱肉强食。上位者在底层民众的尸体上大快朵颐，吃得脑满肠肥，底层人民苦苦忍受，等到某个节点，或是天灾爆发或是人祸横行，活不下去的底层揭竿而起，推翻上层，然后底层迎来新的主子，再次重复这个压榨的过程而已。所谓天下大势，分久必合合久必分，这些分跟合，无非是这些统治阶级们在重新分配蛋糕而已，对于庶民来说，兴，百姓苦，亡，百姓苦。

既然如此，那么打定主意要像个贞观人一样的生活的陆哲，就要做些与其身份相配的事情。

陆哲的身份是什么，号称儒学之敌的山门宗主，隐居山中的前朝余孽，藐视世人的仙人弟子，被崔氏任城公主心中内定的准士族。

那么，以陆哲的身份，面对着对其不坏好意地商贾和前朝余孽，那该怎么做？

当然是灭其首脑，收为己用呀！

于是，想了一夜的陆哲，第二天一大早就起床了，不过他并未去食堂做早饭，而是找来精通放火的铁三，求他做一条长长的引线。

令陆哲惊喜的是，再问清陆哲的要求之后，铁三就对于他的长引线表示了相当程度地不屑，表示这么长的线，很难如他所愿，持续燃烧，关于这个，祝融门有多种延迟点火的装置，铁三虽然不说完全精通，但是亦掌握其中好几种。并且拍着胸脯保证，绝对没有问题，只是分分钟的事情。

等到早饭过后，影刘氏要回家的时候，陆哲悄悄告诉影刘氏，让影雉在牛棚等他。于是在木氏主仆洗碗的时候，借口回家补眠的陆哲，并没有回家，反而是去了牛棚，交给他三个瓷瓶，让她跟铁三叔一起，将这些瓷瓶放到左华山外某个山坡上。

爆炸的地方是陆哲早就选好的，正好是陆哲在那里等了几天的，幽鬼林外不远的凸坡上，正是引起雪崩的最佳地点，在这次回山等待的那几天内，无聊的陆哲将附近的山势都摸熟了，哪怕在当日建临时营地的时候，他都小心翼翼地远离了那个坡道

于是，物理系出身的他，算了一夜之后，终于确认了炸药放置的最佳地点。

两瓶炸药一前一后，一高一低，卡在山边的石头底部，更重要的是，陆哲让铁三埋了一个炸药在山道的落叶间，三瓶炸药正好围出一个类似等边三角形的区域，只要有一个引爆，都有可能引起雪崩，而且陆哲还特地嘱咐铁三，地下这个一定要算好时间，让杜镜伏主仆走到那附近的时候才会引爆。

所以，影雉当天才没有出现在陆哲家的田地里，因为她那时候已经带着铁三，往山外而去了。而铁三，在布置好一切之后，根本就没有回来，不过他是村中的猎人，长期进山打猎，春天也正好是打猎的时节，村人也没有多问。

等到影雉在晚餐的时候，给了陆哲一个肯定的答复之后，就回家做事去了。至于陆哲为什么要让他们做这些事，铁三和影雉没有问，多年的共同生活，五庄观之人在严酷外界条件重压下，紧紧抱团才能存活，已经类似一家人了，所以他们根本没有想过问陆哲做这个干什么，也没有想过会对他们不利。

果然，杜镜伏第二天一早，就提出要离开。于是，远远发现两人即将经过的铁三，点燃了瓷瓶的延迟点火装置。

十五个呼吸之后，杜镜伏主仆走到三角区内，就听见轰的一声。

天崩地裂。

他们再也不用为木须奴如何破这幽鬼林而烦恼了。

而陆哲，在这场惊雷一般都的爆炸声与铁三失魂落魄向陆哲比出的手势中，也慢慢完成了自己心理上的蜕变。

夜已经深了，炕下传来了阵阵暖意，用被子裹住自己的陆哲，依然觉得很冷，不停地颤抖，等到隔壁屋杜怀威和木十七的呼噜声传来，陆哲颤抖