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作者：杨驿行字数：10701

壹

娜兰亡国以后三年，娜兰奴隶阿娜妲在大周的北方军营，士兵通铺一侧的泥土地下生出了儿子睦南。睦南的生父者谁当然是一件完全无可查证的事。但是女奴阿娜妲曾经是那个覆灭小国的最后一代君主，睦南也是她一生中唯的孩子。

与大周父子相继的皇位沿袭很不相同，按照女性可以出任国王的传统，睦南却是南方国家娜兰王位的合法继承者。大周对于娜兰废君的后裔表现出了比较宽容的态度，睦南就是朝廷所赐予的名字。睦南被允许居住在北方伏虎军中，他在那里度过童年并且接受了汉文教育。睦南七岁时与母亲一起入京，十四岁获封爵位炎凉侯，他的封地是城边的一个院子和一座小楼房。在他的后院中建有马厩和狗窝。

在以后的又十年中睦南独自居住在京城的小院里，还有些官府派遣的仆人女佣外加警卫士兵和他住在一起。而他的母亲阿娜妲身为王朝的官奴，在那十年中仍然循旨带镣赤身，一直在为国家机构服行劳役。

娜兰亡国十年以后，王在帝国京城见到娜兰女人阿娜妲的时候，他觉得那个女人从身体到精神都已经变成了一个奴隶。对于一个那么多年以来，一直在北疆兵营中赤身luǒ_tǐ地喂马劳军的年轻女人来说，她就是完全变成一个精神失常的疯子也不奇怪。按照最初的约定，每月规律性的鞭笞和烙烫也从没有停止，而至少那些打在人身上的烙印都是终身不会磨灭掉的。没有人规定过鞭和烙一定不能用在人脸，所以她的脸颊和额头上带有火烫的痕迹，皮肉愈合以后有些变形，她的眼角和嘴唇也有些歪斜。

王被封赐粤地以后开始处理南方事务，他在晋京的时候向皇兄请求从北方流放地召回奴隶女王，王自己既然要跟那些奇怪的瘴疠之地打交道，他想在需要的时候能够找到人，问一些旧事。王本意或者只是希望在京城里为亡国废君安排一处地方，娜兰奴隶送京后也确实在怀远殿下被羁押过几年。不过既然皇兄授权可以自行量裁，再以后他就把娜兰奴隶带回了他的南粤封地。

如果一个来自波斯的船长或者天竺王子代表国家到访大周，他应该会在朝廷官设的怀远殿中受到接待。怀远殿是周朝为管理外宾觐见和访问事务所置，随着南洋方面外交商贸事务的逐步增加，粤州也开设出来怀远南阁，作为京城怀远的分支机构管理当地越聚越多的蛮夷鬼子们。精研佛法的天竺王子在中国北方已经盘桓逾年，当他在终于游历到粤省地方的时候，才发现了一些类似故乡的炽热感觉。不过他也体会到了南部中国的重商环境，以及多少有些玩世不恭的俗丽气息。

京都的怀远殿堂拥有一座真的两层大殿以显示大国的泱泱风度，每逢春节元宵和圣诞，王朝都会在一楼大厅为羁旅于中国的天下客人举行盛大的招待宴会。当是时也，不必说万方乐奏，酒池肉林。就连殿堂上下，桌前椅后随时伺候的侍女仆佣，都是来自昆仑新罗扶桑交趾各种籍贯的俊秀少年和美女，当然也不会缺少金发碧眼的胡儿胡姬，和暴露出肚脐的波斯舞娘。天竺王子甚至在那里遇到过一整队廓尔克男人，他们全都带上红布包头，守在每一扇铜钉牛皮的门前，只是为了在有客人进出的时候拉一下门。

这都是些暴发后的浅薄炫耀，王子在心中冷静地批判道。他在中国的侨居生活既是学习也是观察。他已经学到了一些关于这些东方人民的知识。他们对于任何有关口腹yù_wàng的事物是真的具有全力以赴的狂热，他们从来不能做到像天竺智者那样深入而且永恒的满足于思索。王子也知道中国人是些彻底的拜物主义者，他们顽固地相信占有更多物质的那一方一定会赢。所以……他们会把自己收聚到的物质展示出来恐吓外国人。所有这些经由征战而虏掠，或者是出于物欲追求自主献身，而在异乡中国担任侍从仆佣的青年男女们，其实在中国王朝的意识中大致本来就是被看做物质的。中国人的意思是说我们这些鬼子只配伺候他们吃饭。不过天竺王子后来在南中国所发现的吃饭，却并不完全是那样居高临下的傲慢摆设。

王子抵达粤省后所接到的第一个热情的吃饭邀请，是来自粤港商会的潘会长。虽然商会是一种民间组织，但是以商会盘踞当地的势力，潘会长能够请动朝廷命官，并将庭席设在怀远南阁倒是一点也不奇怪。怀远南阁的餐饮花廊由很多红木贝壳镶嵌的门窗桌椅，还有到处摆放的牙球角雕和珊瑚玳瑁所组成。待到客人登堂入座，四面垂放下珍珠窗栊和刺绣丝帘之后，走出来的招待小妹妹们基本就只穿着一小抹的红色肚兜了。

在这样令人愉悦的环境里吃掉很多燕窝鱼翅和参虾贝鲍，总体来说还是件不错的事，王子也一时的抛开了他愤世嫉俗的批判精神。结果是到最后也没有人提醒他，在前往方便的时候可能需要注意的情节，恐怕是当地人早已把那些看做了司空见惯的日常安排。南阁楼这套设在二层的花廊，如厕居然要从一道盘旋小梯下到一楼。揭开净室入门的一层厚缎和一层薄纱，大屋两边守着两个穿木屐的肚兜妹妹，房屋正前跪立一个长发黑肤，全身赤裸手脚戴住铁链的南洋女奴。一堵贴墙到顶的柚木衣橱，另一堵墙面前放一张软榻。这种事情都先不去管它。天竺王子再是孤陋寡闻，没有见识缺乏