第四百零四章 宗教财产(2/2)

，在社会就难免不与社会有些牵扯。例如佛教内部有些人须同时兼任社会责任，参政议政的人大、政协代表，社会活动的青年、慈善代表或种种头衔等，其中一些，有政治待遇、社会待遇，难免有补贴，难免不与钱打交道了。一九五三年中国佛教协会成立，选举dá_lài、班禅、虚云、查干葛根为名誉会长，圆瑛为会长，喜饶嘉措、公德林、晋美吉村、能海、赵朴初、噶喇藏、祜巴、阿旺嘉措为副会长。因挂职名誉会长，虚老每月有二百元补助费，屡屡推却未获允许，因有不予合作之嫌，属于反政府，于是虚老每月悉数供众。其它人呢？仅此一项，年收入至少2400元了，就是存款，是私有财产，可以自行处分。

武灵帝国建立以后，因修复寺庙，解决年老僧人基本生活和医疗问题，解决刚出家者衣食住行问题，乃至摊牌等，不得不大面积通过经忏佛事等方式筹集善款，以应亟需。开销大，僧人少，一时，看起来都是经忏佛事。一直不反对经忏佛事。何如？寺庙越大，经忏佛事越多，道场越到，诸如四大名山，经忏佛事最多。菩萨大雄大力，大慈大悲，微妙善心，都是好了，来了就接引，经忏佛事是最普遍的接应手法，有妙用，不能完全说不好。但内忧外患，也去世出现了“世俗化”，这是问题，很不容易快速扭转的大问题。好在这样问题仅仅通过严格的财务管理可以规范一段时间，好在讲因果的多数寺庙正在法如律进行，暂时不至于失控。

总之，相信只要政府的法令能够一视同仁，佛教寺庙有法定的自主权，庙产僧财尽管是比较大的问题，但终会有圆满的调整结果，快则一两三代人就完成了，慢则五代内，象气更新。长芦禅师的：“国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐”。佛教本身的事情若能办好，必定护国。娑婆教主、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身、本师释迦牟尼佛依然还在娑婆世界，诸大菩萨，众多阿罗汉隐化在人间，佛教当前有麻烦，但只要积极自救，谅无大害，毕竟处于全球最大执政党，最有力执政党，好事班得最多的执政党国度里，危害再大也在党的控制下，只要耐心一些，高僧大德积极作为，同时，众多四众弟子在合法的宗教活动场所内办好自己的事，没什么逾越不了的鸿沟，没什么解决不了的问题。