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第三百四十五章 孤魂信仰﹙二﹚(2/2)

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唐代的书籍‘唐六典’中有关于叫做“莫奇”的神将梦吃掉的记述,亦有将此与貘混同的说法。

在日本的室町时代末期,貘的画像和文字被做为吉利之物使用。有正月时为了梦见好的初梦在枕下放宝船的画的同时,为了即使梦见噩梦也可以给貘吃掉,便在船帆上写“貘”的风俗。在江户时代画了貘的牌子做为吉利之物流行,也有在箱枕画上貘的图画,制作形如貘的“貘枕”出现。

八﹑神道巫女

巫女为日本神社中辅助神职的职务,身着白色上衣及红色绯袴,具有清新、神圣、无垢之传统形象,但已无古代灵媒的身份,

巫女的来源

斋部广成《古语拾遗》:“凡造大币者,亦须依神代之职,斋部之官率供作诸氏准例造备。然则神只官神部可有中臣、斋部、猿女、镜作、玉作、盾作、神服、倭文、麻绩等氏。而今唯有中臣、斋部等二三氏,自余诸氏,不预考选。神裔亡散,其叶将绝。所遗十也。”

《丰受皇太神宫御镇座本纪》:“凡神乐起,在昔素盏鸣神奉为日神,行甚无状,种种陵侮。于时,天照太神赫怒,入天石窟,闭磐户而幽居焉。尔乃六合常闇,昼夜不分。群神愁迷,手足罔厝。凡厥庶事,燎烛而式辨。天御中主神。止由气皇太神是也。太子-高皇产灵神,命宣て,会八十万神于天八湍河原。云汉是也。深思远虑,于天石窟户前,举庭火,毕作俳优。猿女君祖-天钿女命,采天香山竹,其节间雕风孔,通和气,今世号-笛类是也。亦天香山弓,兴并叩弦,今世谓-和琴,其缘也。木木合合,而备安乐之声。移和风,显八音。即猿女神伸手抏声,或歌或舞,显清静之妙音,供神乐曲调。当此时,欻解神怒,妖气既明,天无复有风尘。以来,风雨时若,日月全度。一阴一阳,万物之始也;一音一声,万乐之基也。神道之奥赜,天地之灵粹。丝竹之要,八音之曲,已以为贵。故依旧氏之权,猿女氏率来目孙屯仓男女,转神代之遗迹,而今供三节祭,永为后例也。”

在中山太郎、折口信夫等学者的学说中,将巫女(ふじょ)分为奉职于神社的“神子(みこ)”与民间口寄系的“市子”。最大的巫女是伊势神宫的斋王。

神话上之着名巫女

天钿女命

菊理媛命

神功皇后

倭姬命

龟津比女命

历史上之着名巫女

卑弥呼

出云阿国

伊势神宫巫女斋王


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