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第五百四十二章 :焚书坑儒的真相。(1/2)

第五百四十二章:焚书坑儒的真相。

只是,不知道为何,庞晗临走时候的幽怨眼神,让他很是揪心。dm

揪心之后,也就一阵的苦笑,闹不清楚,到底什么时候变得多愁善感了。两人明明没怎么见过面,没怎么交际过,没什么感情,居然也会在乎她?

奇了怪了。

有的人第一眼见面,就分外不感冒,敌对的火星子乱冒。可有的人,只看了一眼,就彼此之间很有好感。说不上原因,也没有原因。或许,自己跟那庞晗就是这一种吧?只不过可惜,两人没法子做朋友。秦歌可不是那种一笑泯恩仇的人,更甚的,他将恩仇看的更加的重要。别人攻击你,秦歌会十倍、百倍的还回去……

苦笑着摇了摇头,秦歌也就离开了,他需要去交代一些事情。如今,局面在不断的变化,他的对策,也得跟着转变了。有些事情,必须防范于未然。

夜家。

果如李虞雉所言,新一轮的争论,又再一次的开始了。

只是,这次的并非夜家内部,而是夜家的姻亲。对外,碰上这样子的事情,纵使夜老不在管事了,也不得不放下悠闲的鱼竿,出来控制整个局面。

夜枭,夜老的名字。

不要以为,夜老已经暮年,一副和蔼的样子,他的本质,却从未改变。

枭雄,即便是暮年,依旧雄风巍然!

枭,天命玄鸟,降而生商,商朝是以鸟为图腾的王朝,并且甲骨文确立于商朝。所以,在中华文明的缘启时代,对鸟的崇拜和观察是文明的元素之一。枭雄说的就是一种模仿鸟性态的人格,果断迅猛,准确短急,不受道路局限,不法古,不囿今,善于维护羽翼。枭雄是一个很古老的词,早期是褒义词,周朝之后,有时含贬义色彩。

《晋书·李特载记论》:世传凶狡,早擅枭雄,太息剑门,志吞井络。

《三国志·吴志·周瑜传》:刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。

英雄之英者,箐英,草发芽的样子。不要小看草要发芽的动力,石头都能硬生生挤开,所以说英雄人格用来描述和形容无坚不摧的力量。而枭雄是描述的多是一种习性。

枭雄无道,因为鸟不是走的,是飞的,所以,枭雄无道或说自有其道,但是已经脱离了常规的道义。很强,但是无法用通俗的道义来辅助他。

英雄有道,做事靠谱,有计划有谋略有步骤有协同,有道义支持,并且可以做事高于道义,但是英雄易折,所谓木秀于林,风必摧之。奸雄反其道而行之,当道义鸿大之时,易出奸雄,奸雄是顺天应势而出,他自己的行为完全无碍于其身处的集团,也就是说,此时,个人修养对社会潮流来说已经无足轻重。

英雄和枭雄其实差不多的,都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多。而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄。

枭者,凶猛之谓。英雄者,多类于圣贤。枭雄者,多类于无情。英雄并及枭雄,皆心慕仁义,胸怀天下。然英雄怀抱仁义,以至仁德化天下,能让天下人负我,心无我求,故能从始至终,时时践行仁义;枭雄襟包四海,以壮志横扫河山,宁使我负天下人,心无障碍,视时势而行仁义,故不彻底。或有或无,则使人以为假仁假义。

英雄者,可舍身取义,杀身成仁,为天下苍生谋福祉,乃天地之脊梁;枭雄者,顺我者生,逆我者亡。以我之心而放之四海,以我之志而加之全人,势不可挡。言不必有信,唯能遂其志而通权达变。欲以先登绝顶之位,再行仁义之事。因其本为枭雄之性,故殊难把握,一旦登顶,未必能践行仁道,或将彻底露其枭勇面目,而荼毒无辜。

夜枭,就是这么一个人。

夜家虽然是千古世家,但也是一路起起伏伏,百年前,却一直处于下坡路。正是夜枭的诞生,才彻底扭转了夜家的局面,如同弘治中兴一般。

夜枭,早年被人称为‘夜宵’,虽为玩笑话,却包涵贬义。早年的时候,夜家实力衰微,然夜枭愣是一股狠劲,灭了那个嘲笑他的家族。自此,‘夜宵’之名再也没有出现过。而即便是夜家,也从来不用‘吃夜枭’的词汇。

夜枭今年已经八十岁了,然而身为私生女的大女儿夜雨,也才五十三岁。在当时,二十七岁才生子,无疑是被人笑话,被人鄙夷的。实际上,夜枭在十九岁的时候,就已经有了孩子。然而,孩子的诞生,却让整个家族出现了危机,空前的危机,可能颠覆整个夜家的危机。

而夜枭则是狠厉的让他女人堕胎,虽然两人再无情意可言,夜枭却保住了他的家族。

狠厉、决绝、果断,丝毫不拖泥带水,这就是夜枭,夜歌天性就是枭雄的家伙。

然而,‘人定胜天’始终都是个戏言,人怎么可能胜过天,除非那些风水术士,才能洞悉天机,短暂的胜出。一个人的力量始终的有限的,夜枭带来的‘弘治中兴’,一举将衰微的夜家救活了过来,然而……中兴也很是短暂,很快就在此被世家的世故给湮灭。

夜家,依旧走上联姻的道路。

“鼠目寸光!”看着争吵不休的几家使者,夜枭心中愤愤的骂着。“一群鼠目寸光的家伙,只知道吵吵,你吵吵个蛋啊。”

“夜老,你倒是说句话啊,这事情怎么办?”

“是啊,你们夜家是打算站在秦歌身后是么?告诉你,不

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