卷一百三十 一场影响后世的谈话(1/2)

生我之前谁是我，生我之后我是谁。

禅宗这篇‘禅旨’阐述今生前世，按佛门观点，人世物质不灭随轮回而永生，不过生生世世苦恼不堪而已，一个我字，几乎贯穿了佛经上卷尾卷。宇宙苍穹无穷无尽奥妙无法推演任凭智者穷生研究仅得其冰山一二角。

佛道武儒医五家文化将华夏大地的文明推演到了古代那个时代的颠峰，虽有帝王的利用，却依旧每脉各有真传隐于尘世。真传与世俗所见的佛僧道人武师儒者医师不同，具是得上古单脉真传，能‘上启天道下抵人道’。武家讲究‘上证天道下证躯体’，中间以灵字贯穿，讲究灵修灵练，不追求盲目瞎练，追寻符合阴阳大规律，认为违背了阴阳则武负，即是练武不成反害己。

什么是道？在华夏历代研究中具是玄妙不可识的东西，而西方科学涌现之后，定论为‘规律’二字。牛顿，爱因斯坦，霍金等一批批时代伟人，都在研究‘天道’这东西，牛顿的万有引力，爱因斯坦处处谈及空间与时间，霍金研究宇宙，而华夏文明其实也在研究这批东西。

武家也处处蕴涵这些道理，武学中最基本的‘沉肩坠肘’，各家各派都在遵循这个，没人想过为什么沉坠？因为古代武学大宗师中有‘上证天道’的顶尖武师，也能察觉到脚下的有一种力，拳学与脚下大地里面的力合，才能有力拔山河的磅礴气势，只不过他们说不出那种东西，只好引在躯体上。

韩珞一路风尘拍摄完电影《形意宗师》，就告别虎自成，杨狐幂等朋友，由海南返回武汉。一部武林大片拍摄已经完成意味着杀青，剩下的就是配音，剪辑，安排，审核等事了，接着是前往各大主要城市宣传电影。韩珞临走时，杨狐幂询问了他一些话。俩人拍摄电影已经认识，当代花旦杨狐幂的问题是一些养生方面，韩珞倒是有知必答。

韩珞作为男主内心也很期待《形意宗师》上映，除了觉的实现了理想外，更要感谢《形意宗师》的拍摄，才使他得到少林秘传心意把的核心东西，不是架式，功夫的架式其实很简单，谁都可以学会！一套太极拳，一套形意拳！一个年轻人一个月就可以学完两门功夫，但核心呢？嘿！拳架可以偷去，核心秘诀是偷不去的，拳架有啥用？只是让拳师完善‘下证身躯’的一个过程，真正的生死搏击就是一剑一拳的事，没那么多电影一样的繁复招式。用柳宗元的话讲就是，杀个人还那么罗嗦，不就是一把刀子插进要害的事？连半秒都不需要。拳架的本质，在上个世纪武林大师们一一消逝之后，现代潮流涌现，武林已经消逝，武术界已经不是武林，几近一个表演性质的武术界根本无法与上个世纪孙福禄独占鳖头的武林相比，也无法与三百年前民国的黄金武林相比，但是，武林消逝不是消失它还存在着，当代武林公认的天下第一，没有。连天下第二都没有。大部分是因为一批武林大师随着时代消逝在武林中，却存在于别的行业领域，这属于大隐于世的大师们。

华夏大地上这类隐世高人历代不少，在嘉峪关西行骑牛的著道德经的老子即是隐世人物，老子出现在世人面前已经是一个白发苍苍的老人而之前谁都不知道这位老人有博大智慧，隐世一生。而武林中也未必就没有这样的顶尖大宗师！

陈当心已经算是公认的太极掌门，老人在三十多年前拳术颠峰的时候睥睨北方武林。赢的‘北当心’的称号，拳学已练入化劲，但依旧不被公认第一。其实是因为三十年前，陈当心南下传拳被一名寂寂无名的南方拳师用一杆木枪所阻。

后者在十年内名声鹊起，赢下南枪‘曹正雷’之名，雄霸南方武林，从此华夏明面上的武林，是公认的‘北当心南正雷’，不巧的是，陈当心在陈家村与韩珞谈及这位枪术宗师的时候，韩珞恰巧从学妹曹青羽那里，听过她有一个三叔在五十年前离开暗器世家曹家独自南下，曹青羽的三叔恰巧也叫曹正雷！曹青羽说过她与那个神秘的三叔从没见过已经不算曹家人。却在南方闯下了赫大名声。

韩珞返回武汉之后，去了徐湖巷的国术养生馆，国术养生馆在李密经营下，已经收入了三十多名社会上的人开始学习养生，刚营业一个月就有这样的成果韩珞也是很满意，在国术养生馆亲自与学员一起训练后，他才返到学校。

学生陆溪颇具天份，能在韩珞所教的东西中举一反三，所谈的内容涉及教育的核心，韩珞正是听说陆溪在研究当下教育的利弊，才赶着去见学生。

见到陆溪后，韩珞与陆溪都没有客气直奔主题。陆溪倒上一杯热水递给韩珞，然后坐在韩珞旁边，开始讲述自己的思想。

“一个孩童，读完小学的时候，他到底学到了什么？”陆溪翻开本子，将第一句话念给韩珞听。

韩珞也开始为之沉思，回想他自己，从小学读到初中辍学之间，时间整整八年之久，却似乎一无所学，如果不是哲学武学改变了他的命运他也是当代的一名打工者。这就是他该感恩的地方，感恩玄国伯伯将他带入这个领域，感谢师尊柳宗元传他衣钵。

“如果用这六年时间，去学一门技术，是否已经有所小成？”陆溪道。

韩珞在次沉思。

陆溪嘲笑道：“我回想我从幼儿园读到大学，明明刻苦学习十四年，却依旧似乎一无所获。我就在想，做为一个人，做为一个活着的