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第一百零五章 催眠(1/2)

催眠,即便是在现代人看来也是神秘莫测的,有人将催眠夸大认识,认为催眠可以完全控制对象,有人对催眠不屑一顾,认为这不过是故‘弄’玄虚的把戏。 。

其实,在真正的催眠师看来,催眠其实是一种改变人们意识状态的艺术,它没有普通人想的那般厉害,也没有大家想的那样玄秘,它既有科学依据,但更多的则是对人心的领悟。

催眠师本质上只是进入对象的心灵世界,去‘诱’导对方的潜意识,所以,催眠师是不能完全控制对象的,被催眠者做的事情本质上是他们自己愿意去做,催眠师无法让对象做出违背他自身意愿的事情,改造被催眠者的心灵世界,都是在对方原本的心里基础上进行的。

沈欢催眠的对象,毒鬼,沈延,以及那个先天‘性’心脏病的樊诺三个人,毒鬼是最难被催眠的,因为他心思纯粹,内心自信强大。因此,沈欢通过日积月累的向他传递一个消息,也就是利用‘心锚术’,在毒鬼心中抛下一个心锚,那就是沈欢是顺从无害的。那日在‘混’‘乱’中,沈欢对毒鬼催眠,不是让毒鬼带她逃跑,而是让毒鬼带她离开危险,这样才不会违背毒鬼的意愿,而且因为沈欢温和无害的意识深入毒鬼内心,毒鬼不会对她的建议产生抵抗,因此他才能被沈欢顺利催眠。

至于沈延和樊诺,这两人就容易多了。从催眠角度来看,意志薄弱的人,多度防范的人,*强烈的人,都极易被催眠术‘操’控。沈延这人自负又自卑。因此内心多疑,对任何人都会带有防范心理,‘精’神紧绷。其实这种人非常容易疲惫,沈欢催眠他,让他放松脱衣休息,其实就是扩大他内心被压制的*,利用这一点。催眠他并不难。而樊诺。因为身体的虚弱自然‘精’神意志就比较薄弱。沈欢否认自己能救他,就是让他更加绝望,情绪失落不稳定。在沈欢强大的‘精’神力下很容易被控制,因为身体的缘故,樊诺内心一直都抱有死志,让他做出自缢的举动根本就是顺从他内心深处的渴望。

沈欢了解催眠术。但是没有正经的学习过,她的催眠则是从最难掌握的自我深催眠开始的。

从心理学上看。人们的‘精’神世界分为表意识和潜意识,表意识就是人们通常所说的五感,但表意识只占人们‘精’神世界的冰山一角,绝大部分的‘精’神世界是人们的潜意识。有人称其为‘第六感’,也有人称其为‘心觉’。

催眠术就是探索人们的潜意识,自我催眠就是切断自己和表意识的联系。进入自己的潜意识。

普通人之所以无法进入自己的潜意识,是因为表意识。也就是五感对人的影响过于强烈,当五官全部打开,大脑被蜂拥而至的信息塞满,人们根本没有余力探索潜意识。因此,很多催眠师催眠时,会让催眠者处于昏睡状态,这样最容易催眠。梦境其实也是人们潜意识的一个反应,但是,梦境不受自我意识的控制,人们没有办法进行探索。

有个专‘门’有个词形容自我催眠时的状态,即‘冥想’,冥想进入深层次状态时,冥想者会完全忽视外界的干扰,能够达到这种状态的人,往往要经历十多年甚至是几十年的坐禅修行

沈欢没有修行,她是在巨大的痛苦之下实现的突破,完成自我催眠,有运气成分,但更多的是依赖于她坚韧的意志力,以及曾经被催眠经历的帮助。

沈欢也因此收获巨大,强大的‘精’神力也帮助她弥补了技巧的不足,再加上‘迷’‘药’的辅助,她才能够实现之前的三次催眠。很多催眠师会使用一些道具帮助催眠,像沈欢借用降低人心神的‘迷’香,再比如最常见的怀表。用摇摆的物件来吸引对象的主意力,单调的摇摆会造成对方的心里疲劳,催眠师可以通过控制摆动频率调整对方的呼吸,进而影响对方的心率节奏。此外,有些人还会用特质的眼镜,扭曲对象的视线焦点,产生视觉疲劳,加强催眠效果,也有用音乐,放松‘精’神等等。

沈欢从南诏出来以后,就从未停止对催眠术的探索,因为这是她保命的杀招。曾经为她治疗的那个心理学家曾说过,对于催眠来说,技艺是次要的,只要肯学人人都会,但最终决定一个催眠师境界的,其实是他探索对象心里和‘精’神世界的能力,催眠师的水平高不高主要是靠天分,催眠师的水平取决于他对人心的了解,

催眠师进行催眠时,首先要进入对象的心灵深处,了解他的过去和现在,以及衍生出的种种感情,清楚的认识到催眠者的‘精’神状态,这样才可以有针对‘性’的引导。

沈欢和祖父学习书画,其中‘花’费时间最长的一个是基础技艺,另外一个就是观察,天地万物,唯有人最难观察,因为人有百态千情。祖父为了引导沈欢看淡个人感情,一方面是带着沈欢探索世界,让沈欢寄情于自然万物,沉醉于天地之美,另一方面则是教沈欢‘洞’察世情,了解人间百态,沈家《芸芸众生像》就是这方面的书。

沈欢一方面练习观察人,探究人的内心,另一方面就是‘摸’索自己的催眠语言。就某种程度而言,催眠也可以算一‘门’语言的艺术,催眠师想要引导被催眠者的思维,必须对自己的催眠语言进行‘精’心的设计,就像下围棋一样,每一个落子都要有用,不能有丝毫松懈,这种催眠语言的能力就叫做‘话术’。沈欢

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