第一百四十六章、修身不为名 做事唯利人(1/2)

天寿山勘陵，也就两天而已。

回来后，水墨恒迅速写了一道折子，向小皇上汇报勘察工作，然后第一时间赶到张居正的值房。

张居正的官阶依然高于水墨恒，又是长辈又是恩人。

彼此简单行过礼，谈话便开始。

“昭陵修建进展如何？”张居正开问。

“马上完工。”

“我与先帝曾去过一趟天寿山，一晃四年过去了。”张居正抚髯而叹，“哎，转眼间先帝已作古。”

“先生觉得昭陵位置如何？”这是水墨恒问的第一个问题。

“当时先帝选择那块吉壤时，我恰在他身边。那块儿地虽然也在龙脉之上，可缺乏一股逶迤奔腾的气象。”张居正一直将水墨恒视为自己人，说话也没遮掩，心里怎么想就怎么说。

“先生好眼力。”水墨恒赞道，“天寿山水木清华，深藏龙脉之气息，实是难得的风水宝地。只不过，寻龙易，点穴难。当年永乐帝选择的长陵，点的就是正穴。”

“这么说，在你心目中，只有长陵风水最佳？”

“天子陵寝，必须侍、卫齐全。就像皇帝上朝一样，两边有侍从，后面有高大的屏风，前面有列班的朝臣。以此标准，确属长陵位置最佳，昭陵自然差了些。”

“据说永乐皇帝天生便有一副天子相，重瞳龙髯，龙骧虎步，声若洪钟，双肘若肉印之状。”张居正道。

“他可算一位太平天子吗？”水墨恒突然问。第二个问题。

“永乐皇帝文武兼备，知人善任，表里洞达，开创永乐盛世，若说有太平天子，他当之无愧。”张居正点了点头，可看得出来，他对这个话题似乎并不感兴趣，缺少激情。

不料水墨恒摇了摇头：“永乐皇帝穷兵黩武，好大喜功，多疑好杀，算不得太平天子，只能说是一位苍生真主。”

说到这儿，迟疑了一下，接着说道：“自洪武时期第一任首辅解缙起，至高拱，担任过首辅一职的也有四五十位，那先生以为谁称得上是太平宰相呢？”

第三个问题。而这也恰是张居正想听的。

张居正自第一次与水墨恒谈话，就觉得可以用“少年”二字来形容他，但绝不能用“年少”二字。

而且，这种感觉越来越强烈。

因为“年少”后面通常跟着的是“无知”，后“少年”后面跟随的是“无畏”。

张居正望着侃侃而论的水墨恒，既评论皇帝的陵寝，又评论皇帝的功过，这会儿又跳到宰辅，一时拿不准水墨恒的用意，只得变相地反问道：“你觉得太平宰相应具备何种素养？”

水墨恒不假思索：“顺上意，应潮流，合人情。修身不为名传世，做事唯思利及人。太平宰相当让天下黎民百姓，人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流，无苛政无酷吏，国泰民安，疆土永固。”

张居正点头，露出一丝笑容。

水墨恒稍作停顿，又突兀地问道：“先生可有此志？”其实这是明知故问。

“这，话不可乱说。”张居正敛眉，未置可否。

“先生不必过谦，四年前皇上被立为太子，先生和高仪是立了功的大臣，而你又是皇上的老师。”水墨恒笑道，“先生可别告诉我，你从未想过当首辅？”

怎么没想过？从恩师徐阶任首辅时，就想过。张居正心里说，只是恩师曾谆谆告诫，官场上要懂得隐忍，不仅需要过人的才智，而且需要坚韧的意识。

见张居正沉吟不语，水墨恒知道这个问题问到点子上了，一直听闻张居正偏好任用“循吏”，而厌恶“清流”，刚好趁此机会求证，于是又问：“关于循吏与清流，先生如何看？”

谈及政治，张居正本就来劲儿，又能撇开自己想不想当首辅的敏感话题，当即眉飞色舞道：“循吏一词，本为太史公所创，指勤政为民的那些好官儿；而清流者遇事不求变通，一味从书中寻求答案，好名而无实，缺乏一股慷慨任事的干劲儿，又喜欢空发议论，最终无所作为。”

“先生高见。”水墨恒赞道，突然话锋一转，“可是，如果没有清流，哪来的循吏？”

张居正一滞。

水墨恒觉得，在“循吏”与“清流”这个问题上，张居正似乎有些偏激，走得远。

其实，这每个问题，问得都有深意。从进来到这会儿，一共问了五个问题——

昭陵位置如何？

永乐皇帝算得上是一位太平天子吗？

谁堪称太平宰相？

先生可有此志（任宰相）？

关于循吏与清流，先生如何看？

这五个问题寥寥数语，看似简单，实则不好回答，不是评论帝王便是首辅，或是自己内心真实的想法。

可张居正都举重若轻地说了，至少没有回避。

水墨恒要的就是“信任”，不要因为评论的是帝王或首辅，就不敢言；自己明明很想当首辅，却死皮赖脸说绝没想过。

若是这样，天就会聊死。

虽然张居正没有明确表态自己相当首辅，可也没说不想，只是让水墨恒别瞎说，潜台词很明白。

好了。

礼尚往来。

你信任我，我信任你。

水墨恒打开话匣，悠悠问道：“关于处置老道士的事，先生怎么想？”

“起初准备交给三法司，这也是首辅的意思，可古龙回来说，你告诉他千万不可，不知为何？”

“交给三法司审理，按司法程序，这个没有错。”