第二章 巫术交流(2/3)

“子孝，你说的宝藏有几层的把握？”

“说实话，我也觉得不太靠谱，我知道，你不太相信，不过我们可以一试，如果真有，德子，那我们就发了。”

“行了，你到底有多少钱才算多？”

“钱不要咬人，还能下崽。”

“现在就开车去战犯监狱，大臣死在那儿，是阴魂不散的。”

我和郭子孝往市区去，去了战犯监狱，买票进去，解说员给我们讲解。

“这些不听了，直接去那个大臣住过的房间。”

解说员一愣，就带着我们过去了。

房间里一张床，装衣服的柜子，办公桌。

“这儿就是，病死在这儿的。”

然后就给我们讲解了一些关于这方面事情，我感觉到阴气挺重。

“这儿怎么比其它的地方冷呢？”

郭子孝说。

解说员说。

“这儿一直就是这样，比其它的地方冷，大臣死在这儿，是重臣，常说阴魂不离开这个地方，大概是这个原因。”

解说员有点紧张。

“好了，没事了，你回去，我们在这儿看看。”

解说完走了，郭子孝把抽屉拉开了。

“动那些东西没用的，有也被收走了，这些都是后仿制的。”

郭子孝把抽屉关上，看了一眼监控头，做了一个鬼脸。

“你多大人了，还玩？”

“怎么样？”

“确实是阴魂没散，就在这儿集着，但是得到半夜十二点，阴魂得的时候，我可以找到阴魂，可以对话。”

“半夜？这鬼地方，阴气森森的。”

“那没办法，现在的问题就是半夜我们进不来。”

“这事你别管了。”

我们开车回五点多了，坐在外面吃大排档，我喜欢坐在外面吃，古香古色的小城，有着另一种享受。

这时，十多个穿着古代服装的人走过来，郭子孝说。

“这玩什么呢？”

“别说话，是那些老外巫师。”

我和郭子孝没说话，十几个巫师走过去，一个巫师就转过头看了我一眼，然后就走了，他回头看我，就说感觉到了我的巫气，看来不是一般的巫师，不是乌合之众了，这是我最担心的。

郭子孝问我。

“什么时候去监狱？”

“现在不能去，过几天的，然后我再告诉你，这事也不急，找了一百多年了，不差这月八的。”

“我有点着急，到嘴里的肉了也不一定是自己的，吞下去都悬，变成了……”

“闭嘴，别恶心我。”

郭子孝笑了。

我们喝酒到晚上十点多，我回家，媚媚和两个孩子还没睡，闹着，肇老师在书房看书，我妈早早的就睡了。

“哥，你回来了？”

“行了，给孩子们洗澡，让他们睡。”

孩子们睡了，我跟媚媚说。

“媚媚，千万小心，这十几个外国的巫师中，有一个大巫，能感觉到我的巫气。”

媚媚一惊。

“我们的巫气都是收着的，能感觉到，那真是大巫了，长得什么样？”

“长头发，瘦瘦的，眼睛突出来。”

“我有印象，今天林叶来了，说下个星期一，还要交流。”

“知道了，到时候你别去了。”

“嗯。”

“那天让学生都过去，看看他们的巫术。”

“行。”

星期一还有三天时间，我不时的就会看到这些巫师，两个三个的在城里转着。这让我有些担心，那个大巫一直就没有看到。

天黑之后，我和郭子孝就坐在大排档喝酒，我想看到那个大巫，那个大巫肯定会想办法了解和我媚媚的，至少他要知道关于我们的一些事情。

可是我竟然没有看到，看来这个大巫到是和这些巫师不同。

两个日本的巫师走到我们面前。

“可以一起喝吗？”

我点头，郭子孝不喜欢，但是也没说什么。

喝酒的时候，两个日本人的话就难听了，说什么日本之巫才是天下之大巫，我们没露巫，到时候一露，你们就是目瞪口呆，大萨满巫理是从日本起源的。

“萨满你知道是什么意思吗？”

他们两个一愣，我说。

“‘萨满’一词源自通古斯语jdaan，意思是兴奋的人，激动的人，是萨满教巫师，就是跳大神人的专称，也被理解为这些族类萨满神的代理和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。”

我说完看着他们，他们是目瞪口呆。

“这些都说明，巫起中国。”

他们不说话了，想了半天说。

“这些没用，巫术厉害才是厉害。”

我心想，老实在你们自己国家呆着得了，别把小命丢在这儿，你们弹丸之地，不知道