（810）、鼠步求自在(2/4)

丝毫不舍得再将时间消耗在犹豫情绪里，即便这步挣扎棋末了仍是会走成废棋，这不妨碍她在领受失败之前拼力一试。

此时通城道里往城门口行走的人群，因为通道宽度的限制，自然排成了还算整齐的长队。为防止踩脚闹矛盾，这队人彼此间前后又自然间隔了一到二步的距离。京都在十多年前改朝易帜后，新君推废了那座前朝皇帝命工匠草草速成的围城，重新建造了一道极为坚固、且充分嵌合军防策略的城墙。而百姓们进出城的方式，也因此与原来有了改变。十多年这么过来，大家也都习惯了，因而在走过这条通道时。自自然然就保持了某种秩序。

如果一个人占据的空间，是一步距离，那么此时通道中虚与实是一三五格局。但这种格局不是固定不变的，而是在缓缓前移。大家都遵守某种自然而定的秩序，其实也是对整个队伍的一种保护，因为其中若有某人突然停下来，便极有可能影响到全队人的通行。在这样庞大人群的一致需求下，不会有人轻易想要挑战这种秩序而去插队。

但这种由人力支持的秩序，终究不是绝然死物，如果有人非得插队的话。也不是做不到。如果个人身手足够敏捷，在整队人一三五的行走格局里，可以穿插的空隙还是很大的。…

何况，那年轻杀手突然蹿到了前面，他原来占据的位置就自然留空了。这间隙就更大了。

不过，莫叶没有直接占领那杀手之前所在的空位，而是略使缓移之策。如果直接占他让出来的位置，那她只是相当于与他互换，除了前后之别，她依然在他掌控范围之内。

莫叶是在那杀手蹿到前面来时，故意的放慢脚步。积压距离，然后又瞬间加快脚步，释放距离。通道内光线有限，所以如果队伍里忽然空出一段距离，后头的人跟进过来，反应会有些迟钝。莫叶从故意放慢脚步挤压距离时开始。就在频率极高地扭头往后看，凝起全部精神在眼力上，拿捏人队里因为步速紊乱而扭乱了的人与人之间的距离。

将一息时间化作十等份的等待着，瞄准机会，莫叶忽然从人队里闪出身形。她就如在桥墩下激流里瞬时横舵的一叶扁舟，贴在了通道一侧的墙壁上。

他人还都在依序踩着稳定的步速前行，莫叶却在通道中停了下来。顺水行舟忽然搁浅，虽然只相当是原地踏步，但如果换一个参照物，莫叶就是在倒退。

时间仿佛在莫叶停住脚步的那一刻，忽然又加快了流逝速度。被行走着的常常人队挤兑在中间的那个年轻杀手，只是两息时间的疏忽，他与莫叶之间的距离就拉开了三步。

与此同时，莫叶真正想要抓住的那个空间，也随着队伍的前移，出现在自己面前。莫叶毫不迟疑地站了进去，此时她与那杀手之间，堵上了五个人，那深邃却仿佛嵌着两片幽冥色的目光，已经无法向她直接投来。

莫叶轻轻呼出一口气，然后又向前面那个已经看不见的人影挑了挑嘴角。

莫叶苦练的《乾照经》是这世上内家功之集大成经典。内家功夫不如外家功夫那样速成，需要从小在骨骼肌理还在成长的年纪，就开始每天不断地练习，尽管如此，外表看上去进步也极为缓慢。然而内家功夫是在寸寸磨练体格、渐渐增强人体呼吸环节、血行环节等方面的同时，获得全身各经络同步增强从而回馈力量。

故而在拥有同等外练招式的两个人身上，如果其中一人还兼备稳固的内家功夫，也许他一套拳打上几十回，也不怎么见气喘流汗。而如果一个人只练了内家功夫，而没有练过外功招式，若他与人无争，凭此本领也可以延年益寿，神清气爽。

但也存在一些隐藏瑕疵的内家功法，这种瑕疵起初并不明显，只会随着时间的推移，在运练者身体里逐渐放大负面影响。一部外家功谱，可能编撰者再亲身尝试了千万回，掌握了一种身体平衡、着力于点的规律后，就可以编写完成。但是内家功的瑕疵，却要通过数万次的运气吐纳，当功法在身体里已经形成一种影响时，才会体现出其弊端。

外家功夫练废了一种，只要没缺胳膊断腿，还可以换。但是内家功夫，已经参与改变了人体某种机能，倘若废除。将会使肌体遭受重创，正常的某种循环被撕破折断，这种痛苦，无法想象。

内家功法。需要创造者用身体去尝试利弊，有些功法随着创造者的陨落而失传。像《乾照经》这样顺利传递了几百年，诸多瑕疵已经在几十代练习者多次的修改增益中或填补或修正，几近完美。…

存在有瑕疵的内家功法，练习者会在获得进益的同时承受负面损伤，这会抵消一部分功法进益。但莫叶练的是几近无瑕疵的《乾照经》，自入了功门开始，获得的就是极为纯净的进益。所以她虽然入门得迟，十岁才开始练，但进益的速度已然补偿了时间上的缺失。

内家功精深之人。会给人一种眼瞳明亮濯澈，气色生动而富有光泽，面门轮廓饱满，耳廓圆实的感觉。内家功从内至外，精进了一个人气与血行走的强韧度。滋养着修行者全身每一寸肌体，自然能影响到一个人的气质。莫叶练《乾照经》还只有三年时间，气血行走的进益速度还在初阶，但比起寻常惯易表现出气促娇弱的女子，莫叶的气质已是截然不同。

她平