第二百九十六章 獠牙魔来历(1/3)

突然之间，原先生背后闪过一条熟悉的影子，林轩曾在星三郎背后看过同样的影子，那影子嘴里的白牙一闪，刺痛了林轩的眼睛。

“不要动，獠牙魔就在你身后。”林轩低声告诫原先生。

同时，原先生也说了同样的话：“獠牙魔就在你身后。”

林轩察觉到了一种阴冷的杀机正贴地而来，但他并不急于闪避，而是迅速观察四面形势，确定进攻路线，也做好撤退规划。

獠牙魔失去耐心，进攻即将开始。

“注意，我很快就要引爆炸药，记得逃命！”原先生的表情非常淡定，根本不像是生死诀别。

“原先生，我们一定能想到更好的解决办法，不要急于做最后一击！”林轩低声说。

他曾经熟读兵法，深知攻杀战守之道，但此刻却一点都用不上，无法对獠牙魔展开绝地反击。

原先生微笑着摇头：“不要构建更复杂的战斗模式了，一个男人为一个女人而战死，就是一件最光荣的事。更何况，我跟獠牙魔同归于尽，也是为世界人民除害，一举两得，何乐而不为？”

听到原先生这样说，林轩非常感慨，至少对方还能为心爱的女人而战死，自己却不知该怎样做才能解救堂娜，只能在焦虑中备受煎熬。

“小兄弟，很高兴在生命的最后一战之前认识了你，再见了——”原先生的咽喉猛地被扼住，两只黑漆漆的爪子从后面探过来，交叉互锁，死死地扣在原先生的喉结上。

林轩一惊，但随即发现光圈里已经多了十几条遍体漆黑的影子，它们的衣服与皮肤皆为黑色，只有口中露出白色的森森利齿。

“我们等待很久了。”有个缓慢嘶哑的声音沉沉地响起，非男非女，半男半女。

“等待……什么？”原先生深吸一口气，咽喉不动，用腹语发声。

“等待什么？是啊，等待什么？我们是等待富士山的日出，还是等待十和田湖的月光……唉，我们在漆黑的暗夜中等待，等待正式蜕变的那一刻。天照大神说过，时光逆转，我们就会回到魔性刚刚开始萌发的时刻，在那里，我们可以自由选择成魔还是成佛、成仙还是成人……唉，一想到那个时刻，我们就有了活着的希望，就不在乎任何痛苦，也不在乎扶桑驱魔人的追杀……，唉，几百年来，我们一直隐忍等待着……”那声音平静地述说着，但每一句话的后面，都跟着一声幽幽叹息，并引发了所有黑衣人的感叹。

“在漫长的等待面前，人人都是受害者。”原先生说，“受害与戕害，是对立关系，无法停止。獠牙魔与驱魔人之间的战斗，亦是无休止的，直到有一方彻底胜利。”

那声音尖笑起来：“驱魔人？那是人类为自己的杀戮行为杜撰出来的名号，谁是魔？谁是驱魔？北海道是谁的地盘？包括海中大大小小的岛屿，都是谁的地盘？那是我们的世界，是我们自由生长的世界。千百年前，是人类的战船把大批武士送到岛上来，把岛上的生灵屠戮一空，然后驻扎下来。你说说看，这场战争的起源点，究竟是我们还是你们？”

林轩想不到獠牙魔也能够谈论历史，心中一动，记起了秦始皇派遣使者去海外求取长生不死之药的那段史实。

《史记?秦始皇本记》中记载：始皇二十九年（公元前218年），东巡琅琊（今山东诸城东南），齐人徐福上书秦始皇，声称海中有三神山，愿前往寻找不死之药。秦始皇下令派数千童男女随徐福乘船出航。历时数年没有结果。八年后，秦始皇再次东巡琅琊，徐福声称航行途中遭遇大鲛阻拦，须派善用连弩的射手同往。秦始皇又听信其言，再派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。

徐福东渡，才开启了日本诸岛的文明史，将最早居住于岛上的半原始人教化，逐渐建立封建体制，使日本成为与大秦王朝同步发展的小国。

如果獠牙魔所说的也是史实，则它们的祖先应该就是被秦人屠杀的原住岛民或者原住两栖动物。

事实上，现在很多日本的大家族都保有近两千年的族谱，里面用古代日语和象形文字记载了日本诸岛被教化的历史。

据林轩所知，日本官方撰写的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对秦人徐福的家世未予记载，完全泯灭了秦人东渡带来文明的这段历史，从官方否认了日本国与中国大陆大秦王朝的关联。

这种做法，事关政治博弈，并不可信。所以，要想论证这段古史，必须要向民间古籍寻求线索。在这方面，美国著名的《国家地理杂志》就做出了相当大的贡献。

譬如，《国家地理杂志》曾报道过，日本山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）一书对秦人徐福家世有着详细的记载。

2003年10月，《国家地理》杂志总裁约翰?格里芬与该杂志常驻日本首席记者大岛义成亲临富士吉田市，造访宫下义孝先生，并一览宫下家族的珍宝《宫下富士古文书》。该书是m 年前完成的，原来的文章已经损毁于战火，现存的为宫下祖先按照记忆重写而成。该书20余万字，皆为汉字，用毛笔书写在宣纸上，在日本是绝世孤本。

这是一部记述包括“徐福东来”在内的弥生时代历史的日本最古老典籍，据此可以考证徐福在日本的家世。

据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七